كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 5)
باب جامع الطّلاققولُه (¬1):"لِرَجُلٍ من ثَقِيفٍ" يُرْوَى أنَّه غَيْلان بن سَلَمَة الثَّقَفِي الّذي أسْلَمَ وعندَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ أَمْسَكَ أربعًا، وفارق سائِرَهُنَّ (¬2)، ولم يحدّ له الأوائل ولا غيرهنَّ.
الفقه في أربع مسائل:
المسألةُ الأولى (¬3):
غيلانُ الثَّقَفِىُّ أسْلَمَ وعنده عَشْرُ نِسْوَةٍ، فقال له النّبيّ -عليه السّلام-:* "أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ " (¬4) وهذا من مُرْسَلَاتِ ابنِ شهاب (¬5)، وأسنَدَهُ غيرُه (¬6)، وكذلك أسْلَمَ فيروزُ الدّيلمىُّ وتحته أختان، فقال له النَّبىُّ عليه السّلام*: "أَمْسِكْ إِحْدَاهُمَا وَفَارِقِ الأُخْرَى" (¬7) وهذا نَصٌّ في المسألتين، وبه قال الشّافعي (¬8)، وخالفه أبو حنيفة (¬9)، فقال في الزّوجات: يُمْسِكُ الأوائلَ ويُفارِقُ الأواخرَ. وفي الأختين يَفْسَخُ نِكاحَ المتأخِّرةِ. فلو
¬__________
(¬1) في حديث الموطَّأ (1717) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصحب (1693)، وسويد (365)، ومحمد بن الحسن (530)، والشّافعيّ في مسنده 592، وابن وهب عند الطحاوي في شرح معاني الآثار: 3/ 253، والتنيسي عند الدارقطني: 3/ 270، ويحيى بن سلام عند ابن باشكوال في الغوامض: 1/ 193، وانظر تعليق بشار عواد معروف على الحديث ففيه فوائد.
(¬2) رواه أيضًا ابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة: 1/ 192 - 193.
(¬3) انظرها في القبس: 2/ 759 - 760.
(¬4) أخرجه مالك في الحديث السابق ذِكرُهُ.
(¬5) يقول ابن عبد البرّ في التمهيد: 12/ 54 "هكذا رواه جماعة رواة الموطَّأ وأكثر رواه ابن شهاب".
(¬6) كالإمام الدارقطني: 3/ 273، والبيهقي: 7/ 183 من حديث ابن عمر مرفرعًا، وصحّحَهُ ابنُ القطّان
الفاسي في بيان الوهم والإيهام (1270).
(¬7) أخرجه أحمد: 4/ 232، وأبو داود (2243 م)، وابن ماجه (1951)، والترمذي (1129) وقال: "هذا حديث حسن"، وابن حبّان (4155)، والدارقطني: 3/ 273 - 374، ولم نجد في كلّ المصادر بلفظ المؤلِّف.
(¬8) في الأم: 11/ 60 (ط. قتيبة).
(¬9) انظر مختصر الطحاوي: 180، ومختصر اختلاف العلماء: 2/ 335.
