كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 6)
الحَقِّ فَعَلِمَ ذَلِكَ فَهُوَ في النَّار، وَقاضٍ لَا يَعلَمُ فَأَهلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُو في النَّار، وَقَاضٍ قضَى بِالحَقِّ فَذَلِكَ في الجَنَّةِ" الحديث صحيح (¬1).الحديثُ الثّاني: حديثُ عائشةَ في "التّرمذيّ" (¬2) قالت: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: " يُؤتَى بِالقَاضِي العَدلِ يوم القِيَامَةِ، فَيَلقَى من شِدَّة الحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُن يَقضِي بَينَ أَحدٍ فِي تمرَتَيْنِ".
والحديثُ الثّالث: حديثُ أبي هريرةَ في "التّرمذيّ" (¬3) أيضًا قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "مَنْ وَلِيَ القضَاءَ ذُبحَ بغَيرِ سكِّينٍ".
الحديث الرّابع: رُوِيَ من الأحاديث الحِسَان، قال النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم -: "مَنْ طَلبَ القَضَاء فَغَلَبَ عَدلُهُ جَورَهُ فلَهُ الجَنَّة، وَمَن غلَبَ جَورُهُ عَدلَهُ فَلَهُ النَّار" (¬4).
¬__________
(¬1) قال الحاكم في المستدرك: 4/ 90 "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وقد جمع ابن حجر طرقه في جزء مفرد، كما نصّ على ذلك في تلخيص الحبير: 4/ 185.
(¬2) عزو المؤلِّف الحديث إلى التّرمذيّ سبق فلم منه رحمه الله، والحديث أخرجه الطيالسي في مسنده (1546)، والبخاري في التاريخ الكبير: 4/ 282 (2816)، والعقيلي في الضعفاء: 2/ 204، 3/ 297 وقال: "عمران بن حطان عن عائشة، ولا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعه عن عائشة".
كما أخرجه أيضًا: ابن حبّان (5055)، والبيهقي: 10/ 96، والخطيب في موضح أوهام الجمع (370)، وابن الجوزي في العلّل المتناهية: 2/ 755 وقال: "هذا حديث لا يصحّ" وانظر تلخيص الحبير: 4/ 148.
(¬3) الحديث (1325) وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".
والحديث أخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة (22980)، وأحمد: 2/ 320، وأبو داود (3371 م)، وابن ماجه (2308)، والنسائي في الكبرى (5923)، وأبو يعلى (6613)، والجرجاني في تاريخه: 1/ 101 (81)، والطبراني في الأوسط (2678)، وابن عدي في الكامل: 7/ 161، والدارقطني: 4/ 303 - 204، والحاكم: 4/ 91 وقال: " صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، والقضاعي في مسند الشهاب (395)، والبيهقي: 10/ 96، وابن الجوزي في العلّل المتناهية: 2/ 756 وقال: "هذا حديث لا يصح" وتعقبه ابن حجر في تلخيص الحبير: 2/ 756 بقوله: "وليس كما قال، وكفاه قوّة تخريج النسائي له وذكر الدارقطني الخلاف فيه على سعيد المقبري".
(¬4) أخرجه أبو داود (3573)، والبيهقي: 10/ 88، وحسن إسناده الصنعاني في سبل السّلام: 4/ 117.
