كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
معناه يسيرون (¬1)، من قوله تعالى: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} (¬2) ورواه ابنُ وهبٍ: يُبسُّون بضمِّ الياء من الرُّبَاعي، وفسره فقال: يُزَيِّنون لهم الخروج (¬3). وكذلك رواه ابنُ حبيبٍ عن مُطَرِّف وفسَّرَهُ بنحو ذلك، فقال (¬4): "يُزَيِّنون لهم البلدَ الّذي جاءوا منه، ويحبِّبونَهُ إليهم، ويَدْعُونَهم إلى الرّحيل إليه من المدينة، وذلك مأخوذٌ (¬5) من إبْسَاسِ الحَلُوبَةِ (¬6) عند حِلَابِها حتّى تَدُرُّ باللَّبن، وهو أنّ يجرَّ يده (¬7) على وجهها وصَفْحَة عُنُقِها، كأنّه يُزَيِّنُ ذلك عندها" (¬8).الثّانية (¬9):
أمّا قولُه: "وَالْمَدِينَةُ خيرٌ لَهُم" فالخير ههنا من طريق الفضل؛ لأنّ سُكْنَى المدينة للصّلاة في مسجد النّبيّ -عليه السّلام- الّذي صلاةٌ فيه خير من الصّلاة فيما سِواهُ من المساجد، وأفضلُ بألفِ درجةٍ، إِلَّا المسجدَ الحرامَ فإنّ الصّلاة فيه أفضلُ لما قدّمناه (¬10). ولم يذكر في هذا الحديث مكَّةَ، وقد عَلِمَ أنّها ستُفْتَحُ عليه كما تُفتَحُ الشّام والعراق واليمن؛ لأنّ مكّة ليست كغيرها.
¬__________
(¬1) أنكر ابن حبيب هذا القول أشد الإنكار فقال: "وليس يَبسُّون من السير، كما قال من لا يعرف التّأويل ولا الإعراب، لو كان معناها يسيرون النَّاس لكانت يبسُّون النَّاس -بنصب الباء ورفع السِّين، كما قال عزَّ وجلَّ: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} يعني: سُيْرت الجبال تسييرا فقال [بُسَّت] ولم يقل: أبَسِّتْ، فافهم تغيير ذلك بالمعنى في الإعراب). وانظر الاقتضاب: 99/ ب.
(¬2) الواقعة: 5.
(¬3) أوردها الجوهري في مسند الموطَّأ: 578.
(¬4) في تفسير غريب الموطَّأ: الورقة 138 [2/ 96 - 97].
(¬5) في تفسير ابن حبيب: " ... المدينة، وهو الإبساس بالألف، وإنّما هو مأخوذ ... ".
(¬6) ذات اللَّبن.
(¬7) في تفسير ابن حبيب: "وهو أنّ نجري يدك".
(¬8) في تفسير ابن حبيب: "كأنك تزين ذلك وتحسنه لها ويطيبّها به".
(¬9) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 26/ 28.
(¬10) صفحة: 167 - 168 من هذا المجلد.
