كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
مالي، وذُكِرَ أنّه كان فاضلًا عابدًا مجابَ الدَّعوةِ (¬1).عربيّة:
وأمّا (¬2) قولُه "لِلعَوَافِي" وتفسيره له بالطَّير والسِّباع، فهو كما قال أهل المعرفة باللِّسان، ويشهَدُ لذلك حديثُ أم سَلَمَةَ عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - قال: "مَا مِنْ مسلِمٍ يُحيِي أَرضًا فتُصِيبُ مِنْهَا عَافِيَةٌ أو يشربُ منها كَبِدٌ حَرَّا إِلَّا كَتَبَ الله لَهُ بِذَلِكَ أَجرًا" (¬3).
والعافيةُ واحدُ العوافِي، والعافي: الطّالبُ للحاجة، وجَمْعُه عوافٍ وعفاةٌ (¬4)، قال الأعشى (¬5):
يَطُوفُ العُفَاةُ بِأَبوَابِهِ ... كَطَوفِ النَّصَارَى بِبَيتِ الوَثّنْ
وفيه إخبار عن غيب يكون، فكان كما قال، وهي معجزةٌ.
ومعنى قوله: "يُغَذِّي" أي: يبول (¬6).
وقوله: "أَو عَلَى المِنبَرِ" شكّ من المحدِّث.
حديث مالك (¬7)، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بنَ عَندِ العَزِيزِ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ التَفَتَ
¬__________
= في الاسم، وأظنّ مالكًا لما اضطرب حِفظُهُ في اسم هذا الرَّجل، رجع إلى إسقاط اسمه، وقال: عن ابن حماس. ويحيٌّ من آخر من عَرضَ عليه الموطَّأ، وشهد وفاته".
(¬1) يقول ابن حبّان في الثقات: 7/ 633 "وكان من عباد أهل المدينة، لمحَ يومًا امرأة فدعا الله عزّ وجلّ فأذهب عينيه، ثمّ دعا فردّ الله عليه بصره".
(¬2) من هنا إلى آخر بيت الأعشى مقتبس من الاستذكار: 26/ 30.
(¬3) أورده: ابن عبد البرّ في التمهيد: 22/ 123 بلفظ: " ... فتشرب منها كبد حرًّا ... " ويشهد لهذا الحديث ما رواه جابر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم -: "من أحيا أرضًا ميتة فله منها - يعني أجرًا - وما أكلت العوافي منها فهو له صدقة" أخرجه أحمد: 3/ 304، 326، 338، وابن حبّان (5202)، والنسائي في الكبرى (5757، 5758)، والبيهقي: 3/ 404، 6/ 148، وأبو يعلى (1805، 2195).
(¬4) انظر غريب الحديث لأبي عبيد: 1/ 148، والاقضاب: 99/ ب.
(¬5) في ديرانه: 57 من قصيدة يمدح فيها قيس بن مَعد يَكرِب؛ مطلعها:
لَعَمرُك ماطولُ هذا الزَّمَن ... على المرءِ إلَّا عَنَاءٌ مُعَنْ
(¬6) قاله ابن بكير، كما في مسند الموطَّأ: 616، والمنتقى: 4/ 191.
(¬7) في الموطَّأ (2598) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1853)، وسويد بن سعيد =
