كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
المسألة الثّانية (¬1):أجمع الفقهاءُ من أيمّة الفتوى بالأمصار وأتباعِهِم أنّ لا جزاءَ في صيد المدينة (¬2)، وشذّت فرقةٌ، فقالت: فيه الجزاء؛ لأنّه حرمُ نَبِيٍّ قياسًا على مكّة؛ لأنّها حَرَمُ إبراهيم.
واتَّفق مالكٌ والشّافعيُّ (¬3) وأصحابُهُما وابنُ حنبل (¬4) وجمهورُ العلماء أنّ الصَّيد في حَرَم المدينة لا يجوز، وعلى ذلك كان أصحاب رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - (¬5).
وشذّ أبو حنيفة وأصحابه فقالوا: صيدُ المدينةِ غير محرَّمٍ، وكذلك قطع شجرها (¬6)، واحتجّ الطّحاوي لهم (¬7) بحديث أنسٍ، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - دخل حارتَهُم، فقال: "أبا عمير ما فعل النُّغَير" (¬8)، وأبو عُمَير كان أخًا صغيرًا لأنسٍ، وكان له نُغَير يلعبُ به (¬9)، وهذا لا حُجَّةَ فيه؛ لأنّه يمكن أنّ يكون النُّغَير في حرم المدبنة أو في غيره (¬10).
حديث مالك (¬11)، عن رَجُلٍ (¬12)، قال: دَخَلَ عَلَيَّ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ وَأَنَا بِالأَسوَافِ قَدِ
¬__________
(¬1) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 26/ 39، 42 - 43.
(¬2) انظر؛ حلية العلماء للشاشي: 1/ 436 (ط. الباز)؛ والمقنع، والشرح الكبير، والإنصاف: 9/ 65.
(¬3) انظر: التّلخيص للطّبريّ: 275، والحاوي: 4/ 315، والوسيط: 2/ 702.
(¬4) وهو الّذي نصِّ عليه في رواية الجماعة، وعليه الأصحاب كما قال المرداوي في الإنصاف: 9/ 61، وانظر المقنع والشرح الكبير.
(¬5) يقول ابن عبد البرّ في الاستذكار: 26/ 42 "هؤلاء أصحاب رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قد فهموا معنى تحريم رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - للمدينة، واستعملوا ذلك وأمروا به، فأين المذهب عنهم؟ بل الرُّشدُ كلُّه في اتّباعهم، واتّباع السُّنَّة الّتي نقلوها وفهموها وعملوا بها".
(¬6) ذكر الطحاوي في شرح معاني الآثار:4/ 196 أنّ هذا هو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، وانظر مختصر اختلاف العلماء: 3/ 191.
(¬7) في كتابه شرح معاني الآثار: 4/ 194.
(¬8) أخرجه البخاريّ (6199، 6203)، ومسلم (2150).
(¬9) قال أبو جعفر الطحاوي في وجه الاستدلال بهذا الحديث: "فهذا قد كان بالمدينة، ولو كان حكم صيدها بحكم صيد مكّة، إذا، لما أطلق له رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - حبس النغير، ولا اللعب به، كما لا يطلق ذلك كله بمكة" شرح معاني الآثار" 4/ 195.
(¬10) في الاستذكار: "أنّ يكون النغر صيد في غير حرم المدينة".
(¬11) في الموطَّأ (2602) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1857).
(¬12) يقول ابن عبد البرّ في الاستذكار: 26/ 40 - 41 "والرّجلُ الّذي لم يُسمِّه مالك في حديث زَيْد =
