كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
ينكر عليها (¬1)، فقال: إذًا لا يَتَّجِعَنَّ بَطنُكِ أبدًا (¬2).السابعة والأربعون: شرب عبد الله بن الزُّبير دمه عند الحِجَامَةِ فلم ينكر عليه (¬3)، فقال ابنُ الزبير: إنَّ الله تعالى أكرم من أنّ يُدخِل النّار بَدَنًا شرب من دَمِهِ تبرّكًا وإعظامًا له (¬4).
الثامنة والأربعون: نهى عن طعام الفُجَاءَةِ، وذلك أنّ يدخل الرَّجلُ على الرَّجلِ وهو مشتغل بالأكل، ففاجأه أبو الدّرداء فلم ينكر عليه (¬5).
التّاسعة والأربعون: جُعِلَت له الأرضُ مسجدًا وطهورًا (¬6)، مسجدًا بالصّلاة، وطهورًا بالتيمُّم، أينما أدرك الصّلاة صلّى، وإذا عدِمَ الماء تيمَّمَ، وغير ذلك من المعاني يطول استقصاؤها.
¬__________
(¬1) انظر: سنن البيهقي: 7/ 67، واللفظ المكرّم: 2/ 152 - 158، والخصائص الكبرى: 2/ 353 - 354.
(¬2) أخرجه الحاكم: 4/ 63 - 64 وسكت عنه، والطبراني في الكبير: 25/ 89 - 90 (230)، وأبو نعيم في الحلية: 2/ 67 كلهم من حديث أبي مالك النخعي، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن أمّ أيمن. قال ابن حجر في تلخيص الجير: 1/ 46 "وأبو مالك ضعيف، ونبيح لم يلحق أم أيمن".
(¬3) انظر: سنن البيهقي: 7/ 67، واللفعل المكرّم: 2/ 152 - 158، والخصائص الكبرى: 2/ 252.
(¬4) لم نعثر عليه بهذا اللّفظ في المصادر الّتي استطعنا الوقوف عيها ويشهد له ما أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: 1/ 414 (578)، والحاكم: 3/ 554، وأبو نيم في الحلية: 1/ 330، والبيهقي: 7/ 67، من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: احتجم النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - فأعطاني الدّم فقال: "اذهب فغيِّبه" فذهبت فشربته، فأتيت النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - فقال: "ما صنعتَ؟ " قلت: غيِّبتُهُ، قال: "لعلّك شربتَهُ؟ " قلتُ: شربتُهُ ... الحديث. قال ابن حجر في تلخيص الحبير: 1/ 44 - 45 "وفي إسناده الهنيد بن القاسم ولا بأس به، لكنه ليس بالمشهور بالعلّم".
(¬5) أورد هذه الخصيصة أبو العباس بن القاص في التلجمى، وأوردها عنه البيهقي في السنن: 7/ 68 وقال: "أنا لا أحفظ حديث النّهي عن طعام الفجاءة، هكذا من وجه يثبت مثله ... وقد روى حديث بنفي التخصيص الّذي توهّمه أبو العباس في طعام النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - في قصة أبي الدرداء".
(¬6) انظر: غاية السُّول: 260، واللفظ المكرّم: 2/ 35 - 37.
