كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
حديث مالك (¬1)؛ أنَّه بَلَغَهُ أنَّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ حُسنَ الأخلَاقِ".تنبيه (¬2):
هذا حديث مُسنَدٌ صحيحٌ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -، أَوْصَلَهُ النَّاس (¬3) عن ابن عجلان، عن القَعقَاعِ بن حَكِيمٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "إنَّمَا بُعِثتُ لأُتمِّمَ صَالِحَ الأَخلَاقِ".
ما جاء في الحياء.
التّرجمة (¬4):
قال الإمام: أدخل مالكٌ -رحمه الله- قوله (¬5): "الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ" وصَدَّرَ به، وإنّما صار من الإيمان المكتسب -وهو جِبلَّةٌ-، لما يفيد من الكَفِّ عما لا يحسن، فَعَبَّرَ عنه بفائدته على أَحَدِ قسمَي المجاز.
مالك (¬6)؛ عن سَلَمَةَ بنِ صفوانَ الزُّرقِي، عن زيدِ بنِ طَلحَة بن رُكَانَةَ، يرفعُهُ إِلَى النَّبِيِّ -عليه السّلام-؛ قَال: قَالَ رَسُولُ الله - صلّى الله عليه وسلم -: "لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ، وَخُلُقُ الإِسلَامِ الحَياءُ".
الإسناد (¬7):
الحديثُ مُرْسَلٌ، وهكذا رواه يحيى: عن زيد بن طلحة، وقال القَعنَبِيُّ (¬8) وابنُ
¬__________
(¬1) في الموطَّأ (2633) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1885)، وسويد (651).
(¬2) هذا التنبيه مقتبس من الاستذكار: 26/ 128.
(¬3) منهم ابن عبد البرّ في الاستذكار، والتمهيد: 24/ 333، والحديث أخرجه أحمد: 2/ 381، والبخاري في الأدب المفرد (273)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4432)، والحاكم: 2/ 613، والقضاعي في مسند الشهاب (1165)، والبيهقي: 10/ 191، كلهم من طريق ابن عجلان.
(¬4) انظرها في القبس: 3/ 1097.
(¬5) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في حديث الموطَّأ (2635) رواية يحيى.
(¬6) في الموطَّأ (2634) رواية يحيى، ورواه عن مالك: محمّد بن الحسن (950) وهو في المطبوع من هذه الرِّواية: "زيد بن طلحة" إِلَّا أنّه ورد على الصواب [أي يزيد بن طلحة] في المطبوع مع التعليق الممجد (949) [ط. دار القلم بدمشق]، ورواه عنه أيضًا: عبد الله بن يوسف عند القضاعي في مسند الشهاب (1019)، وإسحاق بن سليمان الرازي عند البيهقي في الشعب (7712)، وعلي بن يزيد الهمداني عند البيهقي أيضًا في الشعب (7713).
(¬7) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 26/ 129 - 130.
(¬8) كما عند الجوهري في مسند الموطَّأ (423)، والبيهقي في شعب الإيمان (7712).
