كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
-عليه السّلام- جعفر حين قَدِمَ من أرض الحَبَشَةِ، فقال مالك: ذلك مخصوصٌ بجعفر، قال له: ما الدَّليلُ على خصوصه؟ قال: لأنّه لم يفعله النّبيّ -عليه السّلام- لغيره، فكان كالنَّسخ (¬1). واحتجّ سفيان بحديث البراء بن عازب: "مَا من مُسلِمَينِ يَلتَقِيَانِ ... " الحديث، فأجاز المصافحة بهذا الحديث (¬2).وأمّا الغلّ: فهو العداوة والحقد (¬3).
الفائدةُ الثّانية (¬4):
قوله (¬5): "تَهَادُوا تَحَابُّوا" فقد رُوِيَ مُسنَدًا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "تَهَادُوا تَحَابُّوا" (¬6) وفي رسول الله الأُسوةُ الحَسَنَةُ، كان يهادي أصحابه وغيرهم، ويقبلُ الهديَّةَ ويُثِيبُ عليها، وقال: "لَو أُهْدَيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لقَبِلتُهُ، وَلَوْ دُعِيتُ إلى ذِرَاعٍ لأَجَبتُ" (¬7).
فالهديَّة بما وَصَفنَا سُنَّةٌ، إِلَّا أنّها غيرُ واجبةٍ؛ لأنّ العِلَّة فيها استجلاب المحبَّة بها، وإنّها من أسباب التَّوَادِّ لعلاقة الآمال بالمال، فترى النّفس أنّ كلَّ ما أعأنّها على
¬__________
= وذكر ابن رشد في البيان والتحصيل: 18/ 206 أنّ المشهور عن مالك إجازة المصافحة واستحبابها، فهو الّذي يدلُّ عليه مذهبه في الموطَّأ بإدخاله فيه حديث عطاء، ويقول ابن عبد البرّ في الاستذكار: 26/ 154: "ولا يصح عن مالك إِلَّا كراهة الالتزام والمعانقة ... وأمّا المصافحة فلا".
(¬1) في الهامش الأيمن من نسخة: ف كتُبَ التّعليق التالي: "حكايته مالك مع ابن عيبنة ذكرها غير واحد في المعانقة لا في المصافحة، فانظر ذلك"، قلنا: وهو الّذي حكاه ابن أبي زيد في الجامع: 225، والباجي في المنتقى: 7/ 216.
(¬2) انظر الفقرة السابقة في القبس: 3/ 1099.
(¬3) هذا التَّعريف مقتبس من الاستذكار: 26/ 154.
(¬4) الفقرة الأولى من هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: 26/ 154 - 155، وانظر أغلب الفائدةُ الثّانية في القبس: 3/ 1100.
(¬5) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في الموطَّأ (2641) رواية يحيى.
(¬6) أخرجه البخاريّ في الأدب المفرد (594)، وأبو يعلى (6148)، والبيهقي: 6/ 169، والدولابي في الكنى: 1/ 150، وابن عبد البرّ في التمهيد: 2/ 17، 18 بإسنادٍ حسن كما نصَّ على ذلك الزرقاني في شرح الموطَّأ: 4/ 265، وانظر نصب الراية: 4/ 120.
(¬7) أخرجه البخاريّ (2568) من حديث أبي هريرة.
