كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
أبي صالح عن أبي هريرة، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -؛ مُسنَدًا (¬1)، وهو الصّحيح؛ لأنّه لا يقال مِثلُه بالرَّأيِ، ولا يُدرَكُ بالقياسِ.العربيّة (¬2):
قوله فيه (¬3): "وَاركُوا هَذَيْنِ" فقيل: "اركُوا" معناه: اتركوا. وقيل: معناه أخَّروا هذين. يقال: أخّر هذا، وأَنظِر هذا، وأَرجِ هذا، واركِ هذا، كلُّ ذلك بمعنىً واحدٍ.
وقولُه: "حَتَّى يَفِيئَا" فهي كلمةٌ فصيحةٌ فوقانية (¬4)، ومعناه: حتّى يرجعَا إلى ما عليه أهلُ المؤاخاةِ والمصافاة من الأَخِلَّاءِ والأولياء.
والفيءُ: الرُّجوع والمراجعة، قال الله تعالى: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} الآية (¬5).
وقال عزَّ من قائل: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا} (¬6) أي: رَجَعُوا إلى ما كانوا عليه من وَطءِ أزواجهم، وحنثوا أنفسهم في أيمَانهم.
الفوائد المطلقة:
فيه ثلاث فوائد:
الفائدةُ الأولى (¬7):
قال الإمام: قولُه (¬8): "تُعرَضُ الأَعمَالُ" أفاد هذا الحديث فائدة عظيمة، وهي أنّ المعاصي تُوقفُ المغفرة لا تبطلها.
¬__________
(¬1) انظره مُسْنَدًا في التمهيد: 13/ 199 - 200، وهو عند مسلم (2565).
(¬2) كلامه في العربيّة مقتبسٌ من الاستذكار: 26/ 157 - 158.
(¬3) في حديث الموطَّأ (2643) رواية يحيى.
(¬4) قوله: "فهي كلمة فصيحة فوقانية" من إضافات المؤلِّف على نصّ ابن عبد البرّ.
(¬5) الحجرات: 9.
(¬6) البقرة: 226، وانظر أحكام القرآن: 1/ 176 - 183.
(¬7) انظرها في القبس: 3/ 1100.
(¬8) أي قوله - صلّى الله عليه وسلم - في حديث الموطَّأ (2643) رواية يحيى.
