كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وفي حديث آخر: دخلَ مكَّةَ يوم الفتح، وعلى رأسه عمامة سوداء (¬1).الأخضر: ورد فيه الأثر (¬2)، والقرآن، لقوله: {ثِيَابًا خُضْرًا} (¬3) وهو حسن في النّوم لِرَائِيْهِ.
وأمّا قوله (¬4): "وَالذَّهَب": فقد جاء النّهي عنه - صلّى الله عليه وسلم - عن التّختّم بالذَّهب (¬5)، وأجمع العلماء أنّه للنِّساء مباحٌ، فلم يبق إِلَّا الرِّجال فإنّ النّهي مقصور عليهم، بدليل الحديث الّذي فيه: "عَلَى ذُكُورِ اُمَّتِي" (¬6).
مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الحَرِيرِ (¬7) والخَزِّ
حديث عائشة في هذا الباب (¬8) حَسَنٌ، ورَوَى التّرمذيُّ عن أبي موسى الأشعري؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "حَرَّمَ اللهُ لِبَاسَ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَأَحَلَّ لإِنَاثِهِم" (¬9).
الإسناد:
قال الإمام: أحاديث الحرير والذَّهب كثيرة في المُصَنَّفاتِ، فأشار مالك إلى نُبَذٍ منها، وهي أمَّهاتُها وأصولُها.
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم (1358) من حديث جابر.
(¬2) انظر مسند الشّافعيّ (198)، وأحمد: 2/ 226، والترمذي (2812).
(¬3) الكهف: 31.
(¬4) أي قول الإمام مالك في ترجمة الباب من الموطَّأ: 2/ 498 "باب ما جاء في لُبْسِ الثِّياب المُصبغة والذَّهب".
(¬5) أخرجه في الموطَّأ (2648) رواية يحيى بلاغًا، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1903)، وسويد (688)، وهو من حديث أبي هريرة عند البخاريّ (5864)، ومسلم (2089).
(¬6) أخرجه من حديث أبي موسى الأشعري: ابن أبي شيبة: 8/ 832، وأحمد: 4/ 394، وعبد بن حميد (546)، والترمذي (1720) وقال: "حديث حسن صحيح"، والنسائي: 8/ 161.
(¬7) لفظ "الحرير" غير وارد في ترجمة الموطّآت.
(¬8) في الموطَّأ (2650) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1906)، وسويد (689)، وابن وهب عند الطحاوي في شرح معاني الآثار: 4/ 256، وانظر التمهيد: 14/ 260.
(¬9) أخرجه التّرمذيّ (1720) وقال: "حديث حسن صحيح" وانظر تعليقنا رقم: 5 من هذه الصفحة.
