كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
الحُلَّةُ: ثوبان، رداءٌ وإزارٌ.والسِّيَراء: قال أبو علي: هو ثوبٌ مُسَيَّرٌ فيه خطوطٌ تعملُ من القزّ (¬1).
وقال الخليل: السيراء المضلع بالحَريرِ (¬2)، ومعنى ذلك كثرة الحرير فيه؛ لأنّه إذا كان سُدَاهُ حريرًا أو بعض لحمته حريرًا، كان ذلك أكثر من وزن ثُلُثِهِ، فهذا الّذي يقتضي تحريمه، ولذلك لبس النَّاس المحرّر (¬3).
وروى سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عمر في هذا الحديثْ "حُلَّةَ إِسْتَبرَقٍ" (¬4) وهو غليظ الحرير.
* وروى نافع: حُلَّة حرير (¬5).
ورُويَ عن مالك أنّه قال: هو وشي من حرير.
وقد تقدّم ذكر تحريم الحرير * على الرِّجال.
الثّانية:
قوله (¬6): "إِنَّمَا يَلبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ": واضحٌ في تحريمه والوعيد الشَّديد على لباسه (¬7).
وأمّا لباس عمر المرقعات، فكان ذلك منه زهدًا في الدّنيا وحوطة على بيت مال المسلمين، وإلَا فلبس الثِّياب الحِسَان جائز إجماعًا، لقوله: "إِذَا وَسَّعَ اللهُ عَلَيكُم فَأَوسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم" (¬8).
¬__________
= (1923)، وسويد (693)، ومحمد بن الحسن (870)، والقعنبي عند الجوهري (702)، والتنيسي عند البخاريّ (886) ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2068)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي: 3/ 96.
(¬1) انظر كتاب الألفاظ لابن السكيت: 497.
(¬2) الّذي وجدناه في كتاب العين: 7/ 291 "السيراء: برودٌ يخالطها حرير" وهو الّذي نقله عنه ابن عبد البرّ في التمهيد: 14/ 240 - 241.
(¬3) الجملة الأخيرة من إضافات المؤلِّف على نصِّ المنتقي.
(¬4) انظر هذه الرِّواية في التمهيد: 14/ 240، والاستذكار: 26/ 204.
(¬5) انظرها في التمهيد: 14/ 240.
(¬6) أي قول رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - في حديث الموطَّأ السابق ذِكْرُهُ.
(¬7) العبارة السابقة مقتبسة من المنتقي: 7/ 229.
(¬8) أخرجه من حديث أبي هريرة: ابن حبّان (1714)، والدارقطني: 1/ 282، وأبو يعلى (6053)، =
