كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
الإسناد (¬1):رُوي أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - خَرَجَ في مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَخَطَبَ وَعَلَيهِ عِمَامَة دسمة (¬2). يعني بالدّسم: سوداء (¬3).
ولم يصحّ عندي في العِمَامةِ شيءٌ غير هذين الحديثين.
الأحكام في مسائل:
المسألة الأولى (¬4):
العِمَامةُ سُنَّةُ الرّأس، وعادةُ الأنبياء والسّادة، وقد صحَّ عن النّبيِّ -عليه السّلام- أنَّه قال: "لا يلبسُ المُحرِمُ القَمِيصَ، ولا العِمَامَةَ" (¬5) وهذا يدلُّ على أنّها كانت عادة أمر باجتنابها حالة الإحرام، وشرع كشف الرّأس فيها إجلالًا لذي الجلال والإكرام.
المسألة الثّانية (¬6):
منتهاها أنّ تكون على قَدْرِ الحاجة، ولا يُسرِفُ في إسدالها.
المسألة الثّالثة (¬7):
سنّتها أنّ تكون بحنك، ولا يجعلها - كما في غريب الحديث - اقتعاطًا كاقتعاط الشَّيطان (¬8).
¬__________
(¬1) في العارضة: 7/ 242 - 243 "غريب الإسناد".
(¬2) ذكره الخطابي في غريب الحديث: 2/ 139 من حديث عائشة، بلفظ: "دسماء"، وروى أحمد: 1/ 233 من حديث ابن عبّاس؛ أنّ النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - خطبَ النَّاس وعليه عصابة دسمة.
(¬3) انظر النهاية: 2/ 117.
(¬4) انظرها في العارضة: 7/ 243.
(¬5) أخرجه مسلم (1177).
(¬6) انظر الجملة الأولى من المسألة في العارضة: 7/ 243.
(¬7) انظرها في العارضة: 7/ 243.
(¬8) الاقتعاط: هو أنّ يعتمَّ الرَّجلُ بالعمامة ولا يجعل منها شيئًا تحت ذَقَنِهِ. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 120، والفائق للزمخشري: 2/ 457، والنهاية لابن الأثير: 4/ 88.
