كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
المعاني والفوائد:الأولى (¬1):
أمّا قوله: "لَيسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ" فإنّه أراد ليس بالمُشْرِفِ في الطُّولِ المتفاوت في الشَّطَاط. "الّذي يضطرب من طوله، وهو عيبٌ في الرِّجال والنّساء" هذا الّذي قاله الأخفش (¬2)، وكان النّبيّ -عليه السّلام- منزّهًا عن ذلك.
الثّانية (¬3):
"والأَمْهَقُ" الّذي بياضُهُ لا إشراقَ فيه، كأنّه البَرَصُ، ولا يخالطُه شيءٌ من الحُمرَةِ (¬4)، وذلك أيضًا عيبٌ.
الثّالثة (¬5):
"الآدَمُ": هو الأسمر، والأُدمَةُ: السُّمْرَةُ، وقد قيل: إنَّ من هذا هو مشتقُ اسمِ آدَمَ، من الأدمة.
الرّابعة:
قوله: "الجَعد القَطِط" هو * الّذي شَعرُهُ من شدَّة الجعودةِ كالمحترق يُشبهُ شعورَ أهل الحبشة (¬6).
¬__________
(¬1) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 26/ 222 بتصرُّف.
(¬2) في كتابه "تفسير غريب موطَّأ مالك بن أنس" [المخطوط غير مرقم الصفحات]. وانظر قول
الأخفش في التمهيد: 3/ 8، والمنتقى: 7/ 230.
(¬3) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: 26/ 222 وانظر التمهيد: 3/ 8.
(¬4) يقول الاخفش في تفسير غريب موطَّأ مالك: "الأمهق: الشديد البياض حتّى يخرج من اللون الحسن، فيصير شبيهًا بلون البرَصِ، وكان رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - خلاف ذلك، كان بياضُه مشربًا حُمرة"، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 27.
(¬5) الجملة الأولى من هذه الفائدةُ مقتبس من الاستذكار: 26/ 222، والباقي إلى آخر قول أنس مقتبس من المنتقى: 7/ 230.
(¬6) انظر الغريبين للهروي: 1/ 352 - 353، وتعليقنا رقم: صفحة: من هذا المجلّد.
