كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وقد رَوَى الحسن بن أبي الحسن البصريّ، عن سَمُرة بن جندب، عن النّبيّ عليه السّلام؛ "أنّ الدّجّال أعور العين اليسرى" (¬1)، وقد اختُلف في سماع الحسن عن سَمُرَة، وأحاديثه عنه في بعضها نظر، وإن كان راويها قتادة.الفائدةُ التّاسعة (¬2):
قولُه: "كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ" قال عيسى بن دينار: شبّهها بحبّة عِنَب قد فضحت فذهب ماؤها فصارت طافئة (¬3)، أي (¬4) ممتلئة تكاد تتفقأ، وكذلك عينه قد ظهرت كما يظهر الشّيء فوق الماء.
قال الإمام: وهو أشبه عندي والله أعلم.
واسم العِنَبَة يقع على الممتلئة، فيكون معنى الطافية أنّها علت على ما يجاورها من الجسم.
العاشرة:
قال -عليه السّلام- في الثّابت الصّحيح في "مسلم" (¬5) وغيره (¬6): "ينزلُ عيسى بن مريم حَكَمًا مُقسِطًا (¬7) فيَكْسِرُ الصَّليبَ ويقتلُ الخنزيرَ، وتكونُ الدَّعوةُ للهِ ربِّ العالَمِين".
ومن حديث سَمُرة بن جندب أنّ نبي الله كان يقول إنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ وهو أعورُ
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد: 5/ 13، والطبراني في الكبير (6918)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 7/ 336 "ورجاله رجال الصّحيح"، كما أخرجه ابن عبد البرّ في التمهيد: 14/ 193، والاستذكار: 26/ 236، كلهم بلفظ: "وإن الدَّجال خارج، وإنَّه أعورُ عين الشِّمال ... " أمّا لفظ المؤلِّف فأخرجه مسلم (2934) من حديث حذيفة بن اليمان.
(¬2) هذه الفائدةُ مقتبسة من المنتقى: 7/ 231.
(¬3) عزاه إلى ابن دينار القاضي عياض في إكمال المعلم: 1/ 522، والقرطبي في المفهم: 1/ 399.
(¬4) القول التالي قاله أبو القاسم الجوهري في مسند الموطَّأ: 534 - 535.
(¬5) الحديث (155) من حديث أبي هريرة.
(¬6) كالبخاري (2222)، وعبد الرزّاق (20840)، والحميدي (1097)، وابن أبي شيه: 15/ 144، وأحمد: 2/ 240، وغيرهم.
(¬7) يقول المؤلِّف في العارضة: 9/ 76 "يعني عادلًا، لكنه بشريعة محمّد -عليه السّلام- خليفة له".
