كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
قال: ولا بأس أنّ يعجّل قبل الإثغار أو يؤخَّر بقليل، وكلّما عجل بعد الإثغار فهو أَحبُّ إليَّ (¬1)، وكره أنّ يختتن الصّبيّ وهو ابن سبعة أيّام، وقال: هذا من فعل اليهود (¬2)، وكان لا يرى بأسًا أنّ يفعل لعلّة تخاف على الصَّبيِّ.والأصل: في ذلك ما روي عن ابن عبّاس.
ومن جهة المعنى: أنّ هذا وقت تَفَهُّمٍ ويمكن منه امتثال الأمر والنَّهي، وهو أوّل ما يؤخذ بالشّرائع، ولذلك يؤمر بالصّلاة.
المسألة الخامسة (¬3):
وأمّا الخِفَاض، فقد قال مالك (¬4): أُحِبُّ للنّساء قصّ الأظفار، وحَلْق العانة، والاختتان، مثل ما هو على الرِّجال (¬5).
قال (¬6): ومن ابتاع أَمَةً فليخفضها إنَّ أراد حَبسَها، وإن كانت للبيع فليس ذلك عليه.
وقال مالك (¬7): والنّساء يَخْفِضنَ الجَوَارِي.
قال (¬8) غيره: وينبغي أنّ لا يبالغ في قطع المرأة، لما رُوِيَ عن النّبيّ -عليه السّلام- أنَّه قال لأمّ عطيّة -وكانت تخفض-: "أَشِمِّي ولا تُنْهِكي؛ فإنّه أَسْرَى للوجه وأحظَى عند الزّوج" (¬9).
¬__________
(¬1) نقله عن مالك ابن أبي زيد في كتاب الجامع: 238.
(¬2) نقله عن مالك ابن أبي زيد في كتاب الجامع: 238، وانظر البيان والتحصيل: 17/ 266.
(¬3) هذه المسألة مقتبسة من المنتقي: 7/ 232.
(¬4) نقله عنه ابن أبي زيد في كتاب الجامع: 239.
(¬5) يقول ابن رشد في البيان والتحصيل: 2/ 163 "الخفاض في النِّساء مكرمة وليس بسنة" وانظر: 17/ 267، والرسالة: 272.
(¬6) نقله عن الإمام مالك ابن أبي زيد في كتاب الجامع: 239.
(¬7) انظره في المصدر السابق: 238.
(¬8) القائل هو ابن أبي زيد في كتاب الجامع: 238.
(¬9) أخرجه الطبراني في الأوسط (2253)، والصغير: 1/ 91 (121 ط. عمان) ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد: 5/ 327، قال في "المجمع: 5/ 172 "وإسنادُه حسن".
