كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
قال الشّيخ أبو محمّد في "مختصره" (¬1): "أكثر لماء الوجه ودمه وأحسن في جماعها" والله أعلم، وأهلُ الشّرقِ على هذا.حديث مالك (¬2)؛ عن أبي سعيد، عن سعيد بن المسيِّب؛ أنَّه قال: كَانَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ اختَتَنَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ شَارِبَهُ، وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ، فَقَال: يارَبِّ، ما هذا؟ فَقَالَ الله تَبَرَكَ وَتَعالى: وَقَارٌ يَا إِبرَاهِيمُ، فَقَالَ: رَبِّ، زِذني وَقَارًا.
الإسناد:
الحديث موقوف (¬3)، وهو صحيح، وله طرق حِسَانٌ (¬4).
الفقه والفوائد، وهي خمسٌ:
الفائدةُ الأولى (¬5):
قوله: "أَوَّلُ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ إِبْرَاهِيم" وهي سُنَّة كريمة، وخصلة شريفة، كان إبراهيم لا يأكل وحده، وصارت تلك سنّة بعده.
وقد ذكر المفسّرون: أنّ إبراهيم دعا من يأكل معه طعامه، فلمّا تقدّم إليه قال له: سمّ الله وكل، قال: لا أدري ما الله! قال: فاخرج عن طعامي، فنزّل الله عليه جبريل -عليه السّلام- فقال له: إنَّ الله يطعمه منذ خَلَقَه وهو كافر، وبخلتَ أنت عليه بلقمةٍ، قال: فخرج إبراهيم في طَلَبِهِ حتّى أدركه، فقال له ارجع، فسأله فأخبره، فآمن وسمَّى الله معه وأكلَ (¬6).
¬__________
(¬1) والمطبوع منه كتاب الجامع: 239.
(¬2) في الموطَّأ (2668) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1928)، وسويد (699)، ومحمد ابن الحسن (980).
(¬3) بقرل ابن عبد البرّ في التهيد: 23/ 137 "مثل هذا لا يكون رأيًا، وقد تابع مالكًا على توقيف هذا الحديث جماعة عن يحيى بن سعيد".
(¬4) انظرها في التمهيد: 23/ 138 - 139.
(¬5) انظرها في القبس: 3/ 1108 - 1109.
(¬6) أوردها ابن العربي في أحكام القرآن: 3/ 1061 على أنّها من الاسرائيليات ونقلها عنه القرطبي في الجامع: 9/ 68.
