كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وقال الحسن: قال -عليه السّلام-: الفكرُ نصف العبادة، وقلّةُ الطّعامِ هي العبادة (¬1).وفي الخبر؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - كان يجوع من غير عَوزٍ، أي مختارًا له (¬2).
وقال الحسن: قال -عليه السّلام-: "أفضلكم منزلة عند الله أطولكم جوعًا وتفكُّرًا (¬3)، وأبغضكم إلى الله تعالَى كلّ نوَّام أكول شروب" (¬4).
وقال -عليه السّلام-: "لا تُمِيتُوا القلوبَ بكثرة الطّعامِ والشّراب؛ فإنَّ القلبَ كالزَّرع يموتُ إذا كثر عليه الماء" (¬5).
وقال -عليه السّلام-: "أهل الجوع في الدّنيا هم أهل الشِّبع في الآخرة" (¬6).
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - يقول: "أَدِيمُوا قَرعَ باب الجنَّة يُفتَحُ لكم، قلت: وكيف نديمُ قرعَ باب الجنَّة؟ قال: بالجوع والظَّمأ" (¬7).
والقاعدة في هذا المعنى: قوله في الصّحيح: "ما ملأ ابنُ آدم - أو قال: آدميّ - وعاءًا شرًّا من بطنه، حَسبُ ابنِ آدمَ لُقَيمَاتٌ يُقِمْنَ صُلبَه، وإن كان لا مَحَالةَ فثُلُثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلثٌ لنفسه" (¬8).
وأمّا قوله: "المُؤمِنُ يَأكُلُ في مِعىً وَاحدٍ والمُنَافقُ يَأكُلُ في سَبعَةِ أَمعَاءٍ، أي: يأكل سبعة أضعاف ممّا يأكل المؤمّن، أو تكون شهوته سبعة أمثال شهوته، وذكر المِعَى كناية عن الشّهوة؛ لأنّ الشّهوة هي الّتي تقبل الطّعام وتأخذه كما تأخذه المِعَى، وليس
¬__________
(¬1) لم يجد العراقي في المغني: 3/ 80 - 81 لهذا الحديث أصلًا.
(¬2) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: وقال عنه العراقي في المغني: 3/ 81 "إسناده معضل".
(¬3) في الإحياء بزيادة: "في الله سبحانه".
(¬4) ذكر العراقي في المغني: 3/ 81 أنّه لم يجد لهذا الحديث أصلًا.
(¬5) قال عنه العراقي في المغني: 3/ 81 "لم أقف له على أصل".
(¬6) أخرجه الطبراني في الكبير (11693)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: 3/ 346 من حديث ابن عبّاس، وقال عنه العراقي في المغني: 3/ 82 "إسناد ضعيف".
(¬7) لم يجد العراقي في المغني: 3/ 82 لهذا الحديث أصلًا.
(¬8) أخرجه أحمد: 4/ 132، والترمذي (2380) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي في الكبرى (6769)، وابن حبّان (674)، والحاكم: 4/ 121، 331.
