كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
تغيُّرًا يَمْنَعُ أَكلَهُ، فاستثنَى ذلكَ على سبيلِ الكراهيّةِ والمنْعِ ممّا يَسْتَضِرَّ به، وقد أبدعنا أيضًا هذا في"كتاب الصّيد" فلينظر هنالك.حديث زيد بن أَسْلَم (¬1)، عن عَمْرِو بن سَعْدِ بن مُعَاذٍ، عن جدَّته؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "يا نساءُ المؤمناتُ، لا تَحْقِرَنَّ إحداكُنَّ لجارَتها ولو كُرَاعَ شاةٍ مُحْرَقًا".
الإسناد:
قال الإمام: الحديث صحيحٌ.
عربيّة (¬2):
قوله: "يا نساءُ المؤمناتُ" يا نساءُ ههنا رفع، لا يجوز غير ذلك؛ لأنّ قولَه: "يا نساء" وقع على النّداء، والمؤمنات على عَطْفِ البَيَانِ، كما يقول: يا أخانا زيد، والمؤمنات أيضًا رفع، والمعنى فيه: يا أيّتها النّساءُ المؤمناتُ، وقد يجوزُ عند أهل العربيّة في المؤمنات النَّصْبُ، وأمّا إضافةُ النّساءِ إلى المؤمنات فلا يجوز (¬3).
وقيل: كأنّه قال: يا فاضلاتِ المؤمناتِ من النّساء (¬4).
الثّانية (¬5):
قولُه: "ولو كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَقًا" والكُرَاعُ مؤنّثةٌ عند سِيبَوَيْه، وكان حُكْمُه على هذا أنّ تكونَ مُحْرَقَةً، إلّا أنّ الرّوايةَ مذكّرًا وردت في جميع الموطآت وغيرها، وقال ابنُ
¬__________
(¬1) في الموطَّأ (2690) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1954)، وسويد (787)، ومحمد ابن الحسن (932)، وابن القاسم (180)، والقعنبي عند الجوهري (363)، وروح بن عبادة عند أحمد: 4/ 64، 5/ 377، وابن أبي أويس عند البخاريّ في الأدب المفرد (122)، والحكم بن المبارك عند الدارمي (1679).
(¬2) كلامه في العربيّة هو المسألة الأولى، وهي مقتبسة من الاستذكار: 26/ 317، والظّاهر أنّ نصّ الاستذكار ناقص.
(¬3) هذا الكلام فيه نظر. فقد يجوز في العربيّة إضافة الموصوف إلى صفة، مثل: مسجد الجامع، وجرد قطيفة، وغيرهما، وهو باب واسع، يراجع لذلك كافية ابن الحاجب وشروحها.
(¬4) قاله الباجي في المنتقى: 7/ 245.
(¬5) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 7/ 245.
