كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وقد تصدّقت عائشة - رضي الله عنها - بحبّتي عِنَبٍ، وقالت: كم فيها من مثقالِ ذَرَّةٍ (¬1).الفائدةُ الثّانية (¬2):
وفي هذا الحديث: الحضُّ على برِّ الجار وصِلَتِهِ ورِفْدِهِ، وقد تقدّم ما في ذلك من الآثار، فلا معنى للتطّويل.
حديث عبد الله بن أبي بكر (¬3)؛ أنّه قال، قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "قاتلَ الله اليهودَ، نُهُوا عن أكلِ الشَّحْمِ، فباعُوهُ وأكلوا ثَمَنَهُ".
الحديث صحيح، وقد (¬4) يُسْنَدُ من طريق عمر وابن عبّاس وأبي هريرة وجابر (¬5).
وقيل: إنَّ ابن عبّاس إنّما يروِيهِ عن عمر عن النّبي - صلّى الله عليه وسلم - (¬6).
وقيل: إنّه سمعه من النّبىِّ - صلّى الله عليه وسلم - (¬7).
عربيّة (¬8):
قوله: "قاتلَ الله اليهودَ" قيل: معناه لعنهم الله، قال الله تعالى: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} (¬9) معناه: لُعِنُوا، ولفظه: "قاتل" وإن كان أصلها أنّ يكون الفعل من اثنين (¬10)، ولذلك يقال: تَلَاعَنَ الزّوجانِ، إذا وجدت الملاعنة من كلِّ واحدٍ منهما، وقد تجيءُ في كلام العربِ المفاعلةُ منَ الواحدِ، يقالُ: قاتلَهُ الله، بمعنى: فعلَ الله بهِ ذلكَ، ومنه: سافرَ الرَّجُلُ، وعالَجْتُ المريضَ.
¬__________
(¬1) رواه مالك في الموطَّأ (2849) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (2106).
(¬2) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: 26/ 318.
(¬3) في الموطَّأ (2691) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1955)، وسويد (717).
(¬4) من هنا إلى آخر الكلام مقتبس من الاستذكار: 26/ 318.
(¬5) انظر هذه الطّرق في التّمهيد: 17/ 401 - 406.
(¬6) أخرجه الحميدي (13) ومن طريقه ابن عبد البرّ في التمهيد: 17/ 401.
(¬7) أخرجه ابن عبد البرّ في التمهيد: 17/ 402 من حديث ابن عبّاس.
(¬8) كلامه في العربيّة مقتبس من المنتقى: 7/ 245 - 246.
(¬9) الذاريات: 10.
(¬10) انظر مفردات ألفاظ القرآن للراغب: 655.
