كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
حديث سعيد بن المُسَيَّب (¬1) أنّه قال عن صَدَقَةَ بن يَسَارٍ، سألت سعيد بن المُسَيّب عن لُبْسِ الخاتَم؟ فقال: الْبَسْهُ وأخبِرِ النّاسَ أنِّي أَفْتَيْتُكَ بذلك. فأدخله مالك ردًّا على علماء الشَّام لأنّهم يمنعون من ذلك لغير ذي سلطان.نكتةٌ:
وأمّا التَختُّم بالذّهب، فإنّه منسوخٌ من فِعْلِهِ (¬2)، ونَبْذِهِ والمنسوخُ لا يَحِلُّ استعمالُه، وهذا للرّجال، وأمّا للنّساء، فلا خلاف بين العلماء أنّ التَّختُّم بالذّهب للنّساء جائزٌ.
ما جاء في نَزْعِ المَعَاليق والجَرَس من العين (¬3)
حديث عبَّاد بن تَمِيم (¬4)؛ أنّ أبا بشير الأنصاريّ أَخْبَرَهُ، أنّه كان مع رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، فأرسلَ رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - رسولًا والنّاسُ في مَقِيلِهِمْ: "لا تَبْقَيَنَّ في رقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ من وَتَرٍ، أو قِلادةٌ إلّا قُطِّعتْ" وتأوّله مالك أنّ ذلك من العين، وهو الصّحيح.
الإسناد (¬5):
قال الإمام: هكذا هذا الحديث في "الموطَّأ" عند جمهور الرُّوَاةِ، ورواهُ رَوْحُ بنُ عُبادةَ (¬6)، عن مالكٍ بإسناده، فقال فيه: فأرسلَ رسولُ الله زيدًا مولاهُ.
¬__________
(¬1) في الموطَّأ (2705) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1970)، وسويد (721).
(¬2) انظر الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: 186 - 187.
(¬3) في الموطَّأ: 2/ 526 رواية يحيى: "من العنق" وفي الموطَّأ بشرح الباجي: 7/ 254 "العين" وكذلك في النسخة الّتي اعتمدها الباجي في شرحه.
(¬4) في الموطَّأ (2706) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1970)، وسويد (722)، والقعنبي عند الجوهري (498)، وإسماعيل بن عمر عند أحمد: 6/ 215، والتنيسي عند البخاريّ (3005)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2115).
(¬5) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 26/ 362.
(¬6) عند أحمد: 5/ 216، والتمهيد: 17/ 160.
