كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
فالجواب: أنّ العصيان بالأوّل كان أكثر، إذْ لا يمرضُ أحدٌ في الغالِبِ إلّا وتنقص جُرْأَتُه.الفائدةُ الثّالثة:
قوله في حديث أبي هريرة (¬1): "إنّه ما يصيبُ المؤمنَ من شيءٍ حتّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلّا كَفَّرَ الله بها سَيِّئَاتِه" معناه: الصّغائر؛ لأَنَّ الكبائر لا تكَفِّرُها إلّا الصّلاة، وهي خير الأعمال.
الفائدةُ الرّابعة:
وقول أبو هريرة (¬2):"مَنْ يُرِدِ الله به خيرًا يُصِبْ منهُ" يريد: إذا صبر وشكر الله على ذلك، وإن لم يشكر فقد زاد شرًّا.
باب تعَالُجِ المريضِ
مالك (¬3)، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ؟ أنّ رَجُلًا في زمانِ رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلم - أصابَهُ جُرْحٌ، فَاحْتَقَنَ الجُرْحُ الدَّمَ، وأنَّ الرّجلَ دَعَا رجُلَيْن من بني أَنْمَارٍ، فَنَظَرا إليه، فزعما أنّ رسولَ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - قال لهما: "أيُّكُما أطَبُّ؟ " فقالا: أَوَ في الطِّبِّ خيرٌ يا رسول الله؟ فزعمَ زيدٌ أنَّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "أَنْزَلَ الدَّوَاءَ الّذي أَنْزَلَ الأدْوَاءَ".
الإسناد:
قال الإمام: قد بيَّنَّا في "الأنوار" و "السّراج" (¬4) فائدة الطِّبِّ ومقصوده، وجوازه (¬5)
¬__________
(¬1) الّذي رواه بنحو. البخاريّ (5641 - 5642)، ومسلم (2573).
(¬2) في الموطَّأ (2713) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو ممعب (1978)، وسويد (729)، وابن القاسم (93)، ومحمد بن الحسن (961).
(¬3) في الموطَّأ (2718) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1983)، وسويد (732).
(¬4) لوحة 20/ ب - 22/ أ.
(¬5) يقول المؤلِّف في سراج المريدين: لوحة 20/ ب "وجاز التّداوي بإجماع من الأمّة".
