كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
الحديث الرّابع: عن عائشة، قالت: أرخصَ رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - في الرُّقْيَةِ من كلِّ ذي حمة (¬1).الحديث الخامس: رَوَى أسامة بن شَرِيكٍ، قال: قالت الأعراب: يا رسول الله!
ألَّا نَتَدَاوَى؟ قال: نعم، يا عبادَ الله تَدَاوَوا؛ فإنّ الله لم يَضَع داءٌ إلّا وضع له شفاءٌ، إلّا داءً واحدًا وهو الهَرَمُ (¬2).
وأمّا سائر الطُّرُق، فمنها شَرْطَة محجم، *قال جابر بن عبد الله: سمعتُ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يقول: "إنَّ يكن في شيءٍ من أَدْوِيَتِكُم خيرٌ، ففي شَرْطَةِ محْجَمٍ، أو شَرْبَةِ عَسَل، أو لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وما أحبُّ أنّ أَكْتَويَ" (¬3).
وعن ابن عبّاسٍ*: "احْتَجَمُ النّبىُّ - صلّى الله عليه وسلم - من شَقِيقةٍ كانت به وهو محْرِم" (¬4).
وتحقيقُ هذه الأصول الأربعة هي أصل التَّطَبُّبِ؛ لأنّ الرّقية عملٌ من خارج البَدَنِ، وهؤلاء الثّلاثة من داخل البدن. وألحق بهذه الثّلاثة نَظائر ثمانية (¬5):
الأولى: ألبان الإبل
الثّانية: أبوالها
وقد روى أنس بن مالك أنّ ناسًا أتوا المدينة، فكان بهم سَقَمٌ، فأنزلهم
¬__________
(¬1) أخرجه البخاريّ (5741)، ومسلم (2193).
(¬2) أخرجه الحميدي (824)، وأحمد: 4/ 278، والخاري في الأدب المفرد (291)، وأبو داود (3851)، والترمذي (2038) وقال: "هذا حديث حَسَنٌ صحيحٌ"، وابن ماجه (3436)، وابن حبّان (6061، 6064).
(¬3) أخرجه البخاريّ (5702)، ومسلم (2205).
(¬4) أخرجه البخاريّ (5701).
(¬5) انظرها في سراج المريدين: لوحة 20/ ب - 21/ أ.
