كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
لم يكن في العيادة (¬1) إلّا ما قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "مَنْ عَادَ مريضًا لَمْ يحْضرْ أَجَلُهُ، فقال له سبع مرّاتٍ: أَسْاَلُ اللهُ العظيمَ، رَبَّ العَرْشِ الكريمِ، أنّ يَشْفِيكَ، عُوفِيَ مِنْ ذَلكَ الْمَرَضِ" (¬2).ورُبّما احتاج المريض إلى التّمريض، فيتناول ذلك العائد إنَّ لم يكن له أهل، وهذا معنى قوله: "عُودُوا المريضَ" (¬3) فإنّه محتاج إلى هذه المعاني.
والتّمريضُ فرضٌ على الكفاية، لابدّ أنّ يقوم به بعض الخَلْقِ عن البعض، وهو على مراتب: الأوّل الأهل، والقريب، ثمّ الصّاحب، ثمّ الجار، ثمّ سائر النَّاس. وقد أمر رسولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - بعيادة المريض واتِّباع الجنائز، وفي ذلك فضلٌ كثير، بيّنّاهُ في كتاب الجنائز، فلينظر هنالك.
حديث مالك (¬4)؛ أنّه بَلَغَهُ عن بُكَيْر بن عبد الله بن الأشجِّ، عن أبي عَطيَّةَ؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "لَا عَدْوَى وَلا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ، ولا يَحُلُّ الْمُمْرِضُ على الْمُصِحِّ، ولْيَحُلَّ الْمُصِحُّ حيثُ شَاءَ" قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما ذَاكَ؟ فقال رسول الله: "إنّه أذىً".
الإسناد (¬5):
قال الإمام: قوله في هذا الحديث: "عَنْ أبِي عَطِيَّةَ الأَشْجَعِىِّ" (¬6) وقد قيل: إنَّ ابن عطيّة اسمه عبد الله، وُيكنَى أبا عطيَّة.
¬__________
(¬1) من الفائدةُ.
(¬2) أخرجه أحمد: 1/ 239، وأبو داود (3099)، والترمذي (2083) وقال: "هذا حديث حسن غريب"، والنسائي في عمل اليوم واللّيلة (1045)، وأبو يعلى (2430)، وابن حبّان (2978).
(¬3) أخرجه البخاريّ (5649) عن أبي موسى الأشعريّ.
(¬4) في الموطَّأ (2724) رواية يحيى. هكذا مرسلًا، وقد رواه عن مالك موصلًا: أبو مصعب (1989)، وسويد (659)، والقعنبي عند الجوهري (847).
(¬5) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 27/ 53، ما عدا السَّطر الاخير، وانظر التمهيد: 24/ 188.
(¬6) لفظ: "الأشجعي" لم يردّ في رواية يحيى، وورد في رواية سويد (659) وغيره.
