كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وقيل: إنّه مجهول لا يُعْرَفُ إلّا في هذا الحديث (¬1). وما أظنّه (¬2) إلّا معروف محفوظ من حديث أبي هريرة، وقد رَوَى حديثه هذا بِشْرُ بن عمر، عن مالك، فقال فيه: عن ابنِ عطيَّةَ أو أبي عطيّة - يشكّ بِشْر- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "لا طِيَرَةَ ولا هَامَ، ولا يعْدِي سَقِيمٌ صحيحًا، وَلْيَحِلَّ المصحُّ حيثُ شاءَ" (¬3).وهذا حديث قد اضطرب النَّاس فيه، والحديثُ صحيحٌ (¬4).
الأصول والمعاني في ثمانية مسائل:
المسألةُ الأولى (¬5):
قوله: "لا عَدْوَى" هي عبارة عن اعتقاد المرء أنّ مكروهًا جَلَبَ إليه مكروهًا، وأصلهم في ذلك السّانح والبارحُ، فعبّروا بكلِّ مكروهٍ يَجلِبُ في اعتقادهم مكروهًا عنه، فقال النّبىِّ - صلّى الله عليه وسلم -: "لَا عَدْوَى" نفيًا أنّ تكون الأدواء تَجلِب الأدواء، وإعلامًا منه أنّ ما اعتُقِدَ من ذلك من اعتقادهم كان باطلًا.
المسألة الثّانية (¬6):
قوله: "ولا هَامَةَ" فأرادَ به الرَّدَّ على العرب فيما كانت تعْتَقِدُهُ من أنّ الرّجُلَ إذا قُتِلَ خرج من رأسه طائر يَزْقُو، فلا يَسْكُتُ حتَّى يُقْتَلَ قاتِلُه.
وقال بعضهم: إنَّ عِظَامَ القتيلِ تصيرُ هامةً، فتطيرُ (¬7)، وكانوا يسمّون ذلك الطائر الصّدى. وقال لَبِيدٌ (¬8) يرثي أخاه:
¬__________
(¬1) نقله ابن حجر في تعجيل المنفعة (1345) عن ابن عبد البرّ.
(¬2) أي: وما يظنّ الحديث.
(¬3) أخرجه ابن عبد البرّ في الاستذكار: 27/ 53، والتمهيد: 24/ 189 - 190، والبيهقي: 7/ 217.
(¬4) أخرجه البخاريّ (5707)، ومسلم (2220) من حديث أبي هريرة.
(¬5) انظرها في القبس: 3/ 1133.
(¬6) ما عدا العبارة الأولى المذكورة في القبس: 3/ 1133 فالباقي مقتبس من الاستذكار: 27/ 55 - 56.
(¬7) قاله ابن حبيب في تفسير غريب الموطّأ: الورقة 156.
(¬8) في ديوانه: 209.
