كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
الأضداد (¬1). ويقال عَفَوتُه أَعفُوهُ وأعفَيتُه أُعفِيهِ.وقال ابنُ القاسم: سمعت مالكًا يقول: لا بأسَ أنّ يُؤخذ ما تطايَرَ من اللِّحية وشَذَّ. قال: فقيل لمالك: فهذا طالت جدًّا؟ قال: أَرَى أنّ يُؤخَذ منها (¬2).
وروى عن عبد الله بن عمر (¬3)، وأبي هريرة (¬4)؛ انّهما كانا يأخذان من اللِّحية ما فضل عن القبضة.
حديث معاوية على المِنْبَرِ (¬5) وتناوله قُصَّةً من شَعَرٍ، ويقول: يا أهل المدينة، أين علماؤُكُم؟ سمعتُ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - يَنْهَى عن مِثلِ هذا، ويقولُ: "إنّما هَلَكَتْ بَنُو إسرَائِيلَ حينَ اتَّخذَ هذا نِسَاؤُهُم".
المعاني (¬6):
الظّاهر من هذا الحديث النّهي عن إيصال المرأة شَعَرَهَا بشَعَر غيرها، وفي هذا المعنى جاء عن النَّبىِّ -عليه السّلام- أنّه لعنَ الواصلة والمُسْتَوصِلَة (¬7)، والواصلةُ هي
¬__________
(¬1) انظر أضداد قطرب: 114، وأضداد التوَّزي: 83، وأضداد المنشي: 160
(¬2) رواه ابن عبد البرّ في التمهيد: 24/ 143.
(¬3) رواه أبو داود (2349)، والنسائي في الكبرى (3329)، وذكره البخاريّ تعليقا (عقب حديث: 5892) قال الزيلعي في نصْب الرَّاية: 2/ 457 "وجهل من قال: رواه البخاريّ، وإنّما يقال في مثل هذا ذكره البخاريّ ولا يقال رواه"، ورواه من طريق آخر: ابن أبي شبة (25486)، وابن سعد في الطبقات: 4/ 178.
(¬4) رواه ابن أبي شيبة (25481).
(¬5) في الموطَّأ (2726) رواية يحيي، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1991)، وسويد (660)، وابن القاسم (28)، ومحمد بن الحسن (907)، والقعنبي، وابن وهب، عند الجوهري (158)، والشّافعيّ في بدائع المتن (1778)، وابن أبي أويس عند البخاريّ (5932)، ويحيى بنيحيي النيسابوري عند مسلم (2127)، وابن عبد الحكم والتنيسي عند الطبراني في الكبير 19/ 325 (742).
(¬6) أغلب كلامه في المعاني مقتبس من الاستذكار: 67/ 27 - 68.
(¬7) أخرجه البخاريّ (5936)، ومسلم (2122) عن أسماء بنت أبي بكر.
