كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
المسألة الثّانية (¬1):قولُه (¬2): "وَفِي كُلِّ زَوْجٍ مِنَ الإِنْسانِ الدِّيَةَ كَامِلَةً" يريد: عينيه أو أذنيه أو شفَتَيْه ويديه ورجليه وأُنْثَيَيه.
ففي (¬3) كلّ واحد الدِّيَة قُطِعَتَا مع الذَّكَرِ في مرَّةٍ، أو تقاربَ قطعهما، سواء قُطِعَ الذّكرُ قبلهما (¬4) أو بعدهما.
وفي ذَكَرِ الّذي لا يأتي النّساء دِيَةٌ كاملةً. وكذلك ذَكَرُ الشّيخِ الكبير الّذي ضَعُفَ عن النِّساء، رواه ابنُ حبيبٍ عن مُطَرِّف، وابن الماجِشُون عن مالك.
المسألة الثّالثة (¬5):
قولُه (¬6): " وَفِي اللِّسِانِ الدِّيَة كامِلَة" قال محمَّد عنه (¬7): إذا قُطِعَ منه ما مَنَعَ الكلامَ، وما مَنَعَ من بيانِ الكلامِ، وإن قطع منه ما لا يمنعه، فقال ابنُ القاسم وأَشهَب في "المجموعة": فيه الاجتهاد.
أمّا إنَّ قطع منه ما يمنع الكلام (¬8)، ففيه الدِّيَة (¬9).
على (¬10) عدد الحروف تُجَزَّأ ثمانية وعشرين حرفًا، فما نقص من الحروف نقص
¬__________
(¬1) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 7/ 84.
(¬2) أي قول الإمام مالك في الموطَّأ بلاغًا (2488) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (2262).
(¬3) الكلام التالي هو للإمام مالك من رواية ابن القاسم عنه في المجموعة والموّازية، نصَّ على ذلك الباجي.
(¬4) أي قبل الأنثيين.
(¬5) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 7/ 84 - 85.
(¬6) أي قول الإمام مالك في الموطَّأ بلاغًا (2488) رواية يحيى.
(¬7) أي عن الإمام مالك.
(¬8) تتمّة الكلام كما في المنتقى: " ... أو بحّ أو غنّ".
(¬9) هو قول ابن شعبان، كما في المنتقى.
(¬10) الظّاهر أنّه سقط هاهنا كلام، ونرى من المستحسن إيراده كما هو المنتقى: "وكيف الاعتبار =
