كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
وهذا الحديث يحتمل أنّ يكون فيمن شَعره سَبِطٌ لا يحتاجُ إلى أنّ يُرَجِّلَهُ في كُلِّ وقتٍ، وأمّا غيره فلا.ورأى رسولُ الله رَجُلًا ثائر الرّأس، فقال: "إمَّا أنّ تُحْسِنَ إِلَى شَعَرِك، وإَمَّا أنّ تَحْلِقَهُ (¬1).
ورآى رَجُلًا ثائر اللِّحية، فقال: لِمَ يُشَوِّهُ أَحَدُكُم بِنَفسِهِ؟! " (¬2).
قال الإمام: وفي هذا الحديث النَّدب إلى النّظافة وإلى الزِّيِّ الحسن؛ لأنّ ذلك من زِيِّ الإسلام وأهل الإيمان، والشُّعْوثَة وسُوء الهيئةِ من زِيِّ الكفّارِ. والشياطين، ولذلك ساق مالك في هذا الباب، قال: كانَ رسولُ الله في المسجدِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ثَائِرُ اللِّحيَةِ والرَّأسِ، فأَشَارَ إِلَيهِ رسولُ الله بِيَدِهِ أَنِ اخرُج، كَأَنَّهُ يريدُ إصلاحَ شَعَرِ رَأسِهِ وَلِحيَتِهِ. فَفعَلَ الرَّجُلُ ثُمَّ رجعَ، فقال رسولُ الله: "ألَيْسَ هذا خَيرًا مِن أنّ يَأتِيَ أَحَدُكُم ثَائِرَ الرَّأسِ كَأَنَّهُ شَيطَانٌ" (¬3).
الثّالثة:
وفي بعض طُرُقِ الأحاديث؛ أنّه رأى رَجُلًا عليه ثيابٌ وَسِخَةٌ، فقال: "أَمَا كَانَ يَجِدُ هذا ماءً يَغْسِلُ به ثَوبَهُ" (¬4) فكان يحثُّ على النّظافةِ والزِّيَّ الحَسَنِ.
الرّابعة (¬5):
أمّا التّشبيه بالشَّيطان، فلِمَا يقعُ في القلبِ من قُبْحِ الصّورة والهيئة والبغضة لذلك، والله أعلمُ. وقد قال تعالى في شجرة الزقّوم: {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} (¬6) على هذا المعنى، والله أعلم. وقد بَيَّنَّا معن التَّرَجُّل وإصلاح الشَّعَرِ فيما تقدّم.
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود في المراسيل (448)، وذكره ابن عبد البرّ في الاستذكار: 27/ 77 - 78 من طريق عثمان بن الأسود عن مجاهد عن رسول الله.
(¬2) أخرجه الطبراني في الأوسط (8290)، وفي الصغير (1079) من حديث جابر. وذكره ابن عبد البرّ في الاستذكار: 27/ 77 - 78، قال الهيثم في "المجمع: 5/ 164 "رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا التُّسْتَرِيّ، وهو ضعيف"، ورواه أبو داود أيضًا في المراسيل (448) من حديث مجاهد.
(¬3) أخرجه مالك في الموطَّأ (2732) رواية يحيي، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1995)، وسويد (661).
(¬4) أخرجه أبو داود (4062 م)، وابن حبّان (5483)، وابن عبد البرّ في التمهيد: 5/ 52 - 53، كلهم من طريق الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر.
(¬5) أغلب هذه الفائدةُ مقتبسٌ من الاستذكار: 27/ 80.
(¬6) الصّافات: 65.
