كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
الإسناد (¬1):قال الإمام: هذا الحديث محفوظٌ من رواية أهل الحديث معروف صحيح (¬2) مُرسَلًا ومُسنَدًا.
المعاني والفوائد:
الفائدةُ الأولى:
قوله: إنَّ خالد بن الوليد كان يُرَوَّعُ منَ اللَّيلِ، فقال له: "إِذا أتَيتَ فِرَاشَكَ فَقُل: أعوذُ بكلماتِ الله التَّامَّة" الحديث.
في هذا الحديث: ذِكرُ خالد بن الوليد، وليس هو خالد بن الوليد المخزومي، وإنّما هو خالد بن الوليد بن المغيرة.
وفي هذا الحديث (¬3): التَّعوُّذ بكلمات الله، والاستعاذة لا تكون بِمَخلُوقٍ، وكلماتُ الله منَ الله، وليس من الله شيءٌ مخلوقٌ (¬4).
الثّانية (¬5):
قوله: "قُل أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ" وصفُها بالتَّمام على الإطلاق، يحتمل - والله أعلم- أنّ يريد بذلك أنّه لا يدخلُها نقصٌ وإن كانت كلماتُ غيره يدخلُها النّقصُ.
ويحتملُ أنّ يريد بذلك المفاضلة، يقالُ: فلان تامٌّ وكاملٌ، أيّ فاضلٌ.
ويحتَمِلُ أنّ يريد به الثّابتَ حكمها، قال الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} (¬6).
¬__________
(¬1) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 27/ 92.
(¬2) قوله: "معروف صحيح، من زيادات المؤلِّف على نصِّ الاستذكار، وانظر التمهيد: 24/ 109.
(¬3) الكلام التالي مقتبسٌ من الاستذكار: 27/ 93.
(¬4) يقول ابن عبد البرّ في التّمهيد: 21/ 241 "وفي هذا الحديث من الفقه أيضًا: أنّ كلام الله -عَزَّ وَجَلَّ- غير مخلوق، وعلى ذلك أهل السُّنَّة أجمعون، وهم أهل الحديث والرّأي في الأحكام؛ ولو كان كلام الله أو كلمات الله مخلوقة، ما أمر رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - أحدًا أنّ يستعيذ بمخلوق؛ دليل ذلك قول الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} [الجن: 6] ".
(¬5) هذه الفائدةُ مقتبسة من المنتقى: 7/ 271.
(¬6) الاعراف: 137.
