كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
المعاني والفوائد:الأولى (¬1):
قال الإمام: النَّرْدُ قِطَعٌ مُلَوَّنةٌ تكونُ من خَشَبِ البَقسِ (¬2) وغَيرِه، مثل الآبُنُوس وشبهه. وتكون من العاجِ ومن غير ذلك. ويقال لها الطَّبْلُ، وتُعرَفُ أيضًا بالكِعَابِ، وتُعرَفُ بالأَرُنِ، وتعرف بالنَّردَشِير (¬3).
الثّانية:
رُوِيت الكراهيةُ باللَّعب بالنَّردِ عن عثمان بن عفَّان (¬4)، وابن مسعود (¬5)، وابن عمر (¬6)، وعائشة (¬7)، وأبي موسى (¬8)، وابن المُسَيِّب، وجماعة من التَّابعين.
وسئل ابنُ المسيَّب عن اللَّعِبِ بالنَّردِ؟ فقال: إذا لم يكن قِمارًا فلا بأس به (¬9).
وَرُويَ عن الشَّعبيّ وعِكرِمَة أنّهم كانوا يلعبونَ بالنَّرد (¬10).
قال الإمام: وهذا لا يجوزُ أنّ يُضافَ إليهم إِلَّا على غير سبيلّ القِمَارِ، لنَهيِ الله ورسوله عنه وعن المَيْسِرِ، ولقوله: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّردِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولهُ".
¬__________
(¬1) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: 27/ 129، وانظر التمهيد: 13/ 175.
(¬2) شجرٌ يشبه الآس خَشَبُه صُلْب، يُعْمَل منه بعض الأدوات.
(¬3) فارسي معرب، هو من وضع أردشير بن بابك، من ملوك الفرس، ولهذا أضيف إليه، فقيل النَّردشير. انظر: كتاب الألفاظ الفارسية المُعَرَّبة: 151.
(¬4) رواه عمر بن شبّة في كتابه في سير عثمان، نصّ على ذلك ابن عبد البرّ في التمهيد: 13/ 178.
(¬5) رواه البخاريّ في الأدب المفرد (1270).
(¬6) أخرجه ابن أبي شيبة (26151، 26154).
(¬7) أخرجه ابن أبي شيبة (26148).
(¬8) ورى في ذلك الحديث الّذي هو موضوع الشرح.
(¬9) ذكر هذا الأثر ابن قتيبة عن إسحاق بن راهويه، عن النضر بن شميل، عن شعبة، عن عبد رَبِّه، قال سمعت ابن الْمُسَيِّب، نصّ على ذلك ابن عبد البرّ في التمهيد: 13/ 180.
(¬10) أورده ابن عبد البرّ في التمهيد: 13/ 180.
