كتاب المسالك في شرح موطأ مالك (اسم الجزء: 7)
إلاّ بما فيه رِضَى مولاه.هذا هو الّذي قاله الشَّارحون ني هذا الحديث، وهو الحقُّ.
وفي الحديث الصّحيح عن أبي أمامة: أنّ رجلاً سأل رسول الله عند الجمرة، فقال: أيُّ الجهادِ أفضل؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قالَ كلمةَ حقّ عند ذي سلطانٍ جائرٍ" (¬1).
باب ما يُكرَهُ من الكلام بغير ذِكْرِ الله
فيه حديث زيد بن أسلم (¬2)؛ قوله: "إِنَّ مِن البَيَانِ لَسِحْرًا" أو "إنَّ بعضَ البيانِ لَسِحْرٌ".
الإسناد:
قال الإمام: هذا حديثٌ مُرْسَلٌ من مراسيل زيد ولكنه صحيح.
المعاني (¬3):
اختلف علماؤنا في المعنى المقصود إليه في هذا الحديث؛ قوله: "إِنَّ مِنَ البيان لَسِحْرًا" هل هو على معنى الذَّمّ، أو على معنى المدح؟
فقالت طائفة من أصحاب مالك: هو على معنى الذَّم، وأضافوا أيضًا ذلك إلى مالك. واستدلّوا بإدخاله لهذا الحديث تحت ترجمة الباب بما يُكْرَهُ من الكلام.
واحتجّوا على ما ذهبوا إليه من ذلك بتشبيه النّبىّ عليه السّلام لذلك البيان بالسِّحر. والسّحرُ محرَّمٌ مذمومٌ قليلُه وكثيرُهُ. ذلك -والله أعلمُ- لما في البلاغة من التَّفَيْهُقِ من
¬__________
(¬1) أخرجه ابن ماجه (4012)، وابن الجعد في مسنده (326)، والطبراني في الصغير: 1/ 107، والأوسط (1619)، والكبير (8081)، والقضاعي في مسند الشهاب (1288).
(¬2) في الموطّأ (2820) رواية يحيى عن مالك، عن زيد بن أسلم، مُرْسّلًا، ورواه موصولًا عن مالك: أبو مُصْعَب (2074)، وسويد (761)، وابن القاسم (164)، والقعنبي عند الجوهري (340)، وابن مهدي عند أحمد: 2/ 62؛ والقطان عند أحمد: 2/ 16، والتنيسي عند البخاري (5767).
(¬3) قوله في المعاني مقتبس من الاستذكار: 27/ 319 - 320.
