كتاب المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح
مسألةاختصاص (الباء) بخبر (ما) النافية دون الاستفهامية
في قوله - عليه السلام -: "ما أنا بقارئ" (¬1).
قال ابن الملقن:
" (ما أنا بقارئ): (ما) هنا نافيةٌ، واسمُها: (أنا)، وخبرُها: (بقارئ)، والباء: زائدة لتأكيد النفي، أي: ما أُحسِنُ القراءة، وقد جاء في رواية: (ما أُحْسِنُ أن أقرأ)، وغُلِّط مَن جعلها استفهاميةً؛ لدخول الباء في خبرها، وهي لا تدخلُ على (ما) الاستفهامية، واحتجَّ مَن قال استفهامية بأنه جاء في روايةٍ لابن إسحاقَ: (ما أقرأ؟ )، أي: أيٌّ أقرأ؟ ولا دلالةَ فيه؛ لجواز أن تكون (ما) هنا نافية أيضًا" (¬2).
بيان المسألة:
ذكر ابنُ الملقن رواياتٍ ثلاثًا للحديث، وبيَّن أن (ما) في هذه الرواية (ما أنا بقارئ) نافيةٌ، وخطَّأ مَن جعلها استفهامية، وبيانُ ذلك فيما يلي:
اختلف شراحُ الحديث حول معنى (ما)؛ فمنهم مَن جعلها نافيةً، ومنهم مَن جعلها استفهامية، فمَن جعلها نافية (¬3) احتجَّ بقول النحويين: إن (ما) النافيةَ يكثُر دخولُ الباء على خبرها؛ لتأكيد النفي (¬4).
قال ابنُ مالك:
وما لِـ"ما" عندَ تَمِيمٍ عَمَلُ ... لأنها حرفٌ لدَيْهِمْ مُهمَلُ
وبعدُ بالبا قد يَجرُّونَ الخَبَرْ ... كغيرِهم وذا كثيرٌ اشتَهَرْ
¬_________
(¬1) صحيح البخاري 1/ 7، باب بدء الوحي.
(¬2) التوضيح لشرح الجامع الصحيح 2/ 260.
(¬3) إكمال المعلم بفوائد مسلم 1/ 483، مطالع الأنوار على صحاح الآثار 4/ 6، شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى 113، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 2/ 199، فتح الباري 1/ 24.
(¬4) اللامات 72، الإنصاف في مسائل الخلاف 1/ 134، شرح الكافية الشافية 672، شرح الأشموني 1/ 259، الاقتراح في أصول النحو 134.
