كتاب المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح
والتقديرُ: من لدُ أن كانت شولًا فإلى إتلائها.ومثالُ إضمار (كان) بعد شبهِ (لدن): قولُ الراعي (¬1):
أَزْمَانَ قَوْمِي وَالْجَمَاعَةُ كَالَّذِي ... منعَ الرِّحَالَةَ أَنْ تَمِيلَ مَمِيلَا (¬2)
والتقدير: أزمانَ كان قومي والجماعةُ.
وأما كونُها منصوبة على الحال، فهذا الذي رجَّحه القاضي عياض (¬3)، وقال النووي: (إنه الصحيح الذي اختاره المحققون) (¬4)؛ لأنه حين قال: (يا ليتني فيها جذعًا) كان قد أسَنَّ وعمِي، ويصبح التقدير: في هذا الحال شبيبةً وصحةً وقوةً لنُصرتك (¬5).
وأما كونُ (جذعًا) خبرًا لـ (ليت) العاملةِ عملَ (تمنَّيت) الناصبةِ للجزأين، فقولٌ منسوب لبعض الكوفيين، وحكى ابنُ السِّيدِ: أن ذلك لغةٌ لقوم من العرب دون تحديد (¬6)، كما سُمع: (لعل زيدًا أخانا) (¬7).
ويرى الفراءُ جوازَ نصب الجزأين بـ (ليت) خاصة (¬8)، تشبيهًا لها بفعل التمني، فقولُك: (ليت زيدًا قائمًا)، مثل (تمنيتُ زيدًا قائمًا)، وكأنه لَمَح فيه معنَى الفعلِ الذي ناب الحرفُ عنه (¬9)، ومن ذلك قولُ الراجز (¬10):
يا ليت أيامَ الصِّبا رواجعَا (¬11)
¬_________
(¬1) عبيد بن حصين بن معاوية بن جندل بن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة، الخزانة 3/ 145، ضياء السالك 1/ 250.
(¬2) البيت من الكامل، الخزانة 3/ 145، الكتاب 1/ 305، التذييل والتكمييل 4/ 231.
(¬3) إكمال المعلم بفوائد مسلم 1/ 489،
(¬4) مسلم بشرح النووي 2/ 203.
(¬5) شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى 1/ 161، التوضيح شرح الجامع الصحيح 2/ 292.
(¬6) نقلًا: الجنى الداني 393، همع الهوامع 1/ 490.
(¬7) همع الهوامع 1/ 491.
(¬8) معاني القرآن للفراء 1/ 410، شرح المفصل 8/ 84، الجنى الداني 1/ 394، همع الهوامع 1/ 490.
(¬9) المسائل النحوية في كتاب فتخ الباري بشرح صحيح البخاري 1/ 416.
(¬10) للعجاج في طبقات فحول الشعراء 1/ 78، لرؤبة في شرح المفصل 1/ 104.
(¬11) البيت من الرجز، الكتاب 1/ 142، الأصول في النحو 1/ 148، مغني اللبيب 376، شرح الأشموني 1/ 295.
