٢٠٤٢ - حَدَّثَنَا الشيلمانى، بهذا الإسناد، عن صالحٍ، عن أبى هريرة، قال: لو لم يبق من أجلى إلا يومٌ واحدٌ لقيت الله بزوجةٍ، إنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "شِرَارُكمْ عُزَّابُكمْ".
٢٠٤٣ - حَدَّثَنَا أبو يوسف الجيزى، حدّثنا مؤملٌ، حدّثنا عبد الله العمرى، حدّثنا
---------------
٢٠٤٢ - باطل: أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٤/ رقم ٤٤٧٦]، وابن حبان في "المجروحين" [١/ ٢٨٢]، والواحدى في "الوسيط" [٣/ ١١٤/ ٢]، كما في "الضعيفة" [٦/ ١٦]، وغيرهم، من طريق أبى على الشيلمانى عن خالد بن إسماعيل عن صالح مولى التوأمة عن أبى هريرة به ....
قلت: وسنده ساقط جدًّا مثل الذي قبله. وقد توبع عليه الشيلمانى: تابعه أبو يوسف الصيدلانى عند ابن عدى [٣/ ٤٣]، بإسناد صحيح إليه.
والحديث ذكره الحافظ في "المطالب" وجزم بنكارته، ثم اتهم به خالدًا، وكذا أعله الهيثمى بخالد في "مجمع الزوائد" [٤/ ٤٦٠]، وابن طاهر في "التذكرة" [رقم ٤٨٩].
ومن طريق ابن عدى: أخرجه ابن الجوزى في "الموضوعات" [٢/ ٢٥٧، ٢٥٨]، ثم أعله بصالح وخالد، وقد مضى أن ابن عدى قد ذكر لخالد هذا الحديث والذى قبله مع جملة أخرى من أباطيله ثم قال: " ... موضوعات كلها" ثم جاء أبو الفيض - لا فاض فيضه - يوسف بن السفر ورواه - بدون حياء - عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة به مرفوعًا مثل المرفوع عند المؤلف وزاد: "ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل" هكذا أخرجه ابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٦٣]، ثم ساق له جملة أخرى من أحاديثه عن الأوزاعى ثم قال: "وهذا الأحاديث التى رواها يوسف عن الأوزاعى بواطيل كلها".
قلت: ويوسف هذا كذبه جماعة، راجع "اللسان" [٣/ ٣٢٢].
وللحديث شواهد أخر كلها ساقطة منكرة جدًّا، وسيأتى له شاهد من حديث عطية بن بسر عند المؤلف [برقم ٦٨٥٦]، وراجع "الضعيفة" [٦/ ١٦]، [١٣/ ١٣٧] للإمام.
٢٠٣٤ - صحيح: هذا إسناد ضعيف وفيه علل:
١ - شيخ المؤلف هو يعقوب بن إسحاق الجيزى، قال عنه حسين الأسد في تعليقه: "لم يوثقه أحد فيما أعلم) كذا قال، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [٩/ ٢٨٥]، وقال:=