كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= قلتُ: ومن هذا الطريق أخرجه الدارقطنى في "الأفراد" [رقم ١٦٨٧/ أطرافه]، ومن طريقه ابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" [٤/ ٨٠]، ولكن بلفظ مختصر، قال البزار عقب روايته: "لا نعلم رواه هكذا إلا سليمان وعلى بن زيد، ولم نسمعه إلا من محمد عن سرور".
قلتُ: فتعقبه المحدث أبو إسحاق الحوينى في "تنبيه الهاجد" [رقم ٥٥٠]، قائلًا: "قلتُ: رضى الله عنك، فلم يتفرد به سليمان التيمى ولا عليّ بن زيد بن جدعان، فتابعهما سفيان بن حسين عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا نحوه ... أخرجه أبو يعلى ... ".
قلتُ: قد مضى ما في تلك المتابعة سابقًا، والصواب أن سفيان بن حسين إنما يرويه عن علي بن زيد عن ابن المنكدر عن جابر به .... فليس ثمَّ متابعة إن شاء الله، فلم تبق إلا متابعة سليمان التيمى فقط، فلْننظر فيها: قال الدارقطنى عقب رويته: "غريب من حديث سليمان التيمى عنه - يعنى ابن المنكدر - تفرد به سرور بن المغيرة بن زاذان".
قلتُ: وسرور هذا وثقه ابن حبان وليَّنه أبو حاتم فقال عنه: "شيخ" وذكره الأزدى في "الضعفاء" كما في "الميزان" [٢/ ١١٦]، و"اللسان" [٣/ ١١]، ثم ساق له هذا الحديث، وقال: "عنده مناكير عن الشعبى".
فالظاهر أن هذا الطريق غير محفوظ عن سليمان التيمى، وقد مضى قول الدارقطنى: "غريب من حديث سليمان التيمى عنه"، وسليمان أصحابه كثير مشاهير؛ فانفراد هذا الرجل بذلك الإسناد عنه دون متابع له؛ مما لا يقبل من مثله أصلًا، لاسيما وقد استنكره عليه الأزدى في "الضعفاء" على أن الراوى عنه (محمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون) يقول عنه الإمام في "الصحيحة" [٦/ ٣٩٧]: "لم أقف له الآن على ترجمة له فيما بين يدى من المصادر".
قلتُ: ولن يقف الإمام له على حال وإن كان بحث من ساعته إلى قيام الساعة؛ لكون اسمه قد وقع فيه تصحيف، فليس هو (محمد بن كثير .... ) وإنما هو (أحمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون أبو نافع) هكذا ذكره الخطيب في "تاريخه" [٤/ ٣٥٦]، ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن الظاهر من حاله الصدق والسلامة، فقد روى عنه جماعة من الحفاظ مثل البزار وبحشل ومحمد بن مخلد العطار وغيرهم من الثقات، وكان من جلساء الإمام أحمد كما ترى في "تاريخ بغداد" [١٤/ ٣٤٦]، ولا أدرى هل ذكره الحافظ السلفى في "سؤالاته للحافظ خميس الحوزى" عن أحوال جماعة من أهل واسط، فإن الكتاب ليس عندى الآن. وعلى كل حال، فآفة الطريق الماضى: هي سرور بن المغيرة كما مضى. =
