. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
=عن ابن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر به ... ، فجعله من (مسند ابن عمر)، هكذا أخرجه ابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٢٤]، قال ابن عدى: "كذا قال، وقد رواه أبو بكر بن أبى شيبة وعدة عن الهذيل عن ابن أبى رواد عن عكرمة عن ابن عباس وهو الصواب، فما أدرى الخطأ من ابن صدران أو من شهريار؟! " نقله عنه الحافظ في "اللسان" [٥/ ١٣٧].
وعبارة ابن عدى في "الكامل" فيها قلق، وإن كان معناها ما نقله منه الحافظ كما مضى. ومحمد بن الحسين بن شهريار قد كذبه الحافظ ابن نجية، ومشاه الدارقطنى كما في "اللسان" [٥/ ١٣٧]، فلعل الخطأ منه، لكن نقل الحافظ في "التلخيص" [٢/ ١٤١]، عن الدارقطنى أنه ذكر في "علله" الاختلاف فيه على الهذيل، ثم صحَّح قول من قال: "عن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمر".
قلتُ: وهذا معاكسة لقول ابن عدى الماضى، ثم جاء العقيلى وخالف الدارقطنى وابن عدى، وأخرجه في "ضعفائه" [٤/ ٣٦٥]، من طريق محمد بن كثير عن الهذيل عن ابن أبى رواد عن عكرمة عن ابن عباس به مرفوعًا ... ثم أخرجه من طريق معلى بن أسد عن الهذيل عن الحكم بن أبان عن وهب، عن طاووس اليمانى به مرسلًا، ثم قال العقيلى: "حديث معلى أولى".
قلتُ: والذى يظهر لى: أن هذيل بن الحكم قد اضطرب في إسناده على تلك الوجوه كلها.
ثم جاء بعض اللصوص، وسرقه من الهذيل، وهذا اللص: هو إبراهيم بن بكر الشيبانى، فرواه عن عبد العزيز بن أبى رواد عن عكرمة عن ابن عباس به ...
أخرجه القضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٨٣]، والقاسم بن هبة الله في "تعزية المسلم" [رقم ٨٣]، وابن عدى في "الكامل" [١/ ٢٥٧]، ومن طريقه ابن الجوزى في "المتناهية" [٢/ ٨٩١]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ١٩٠٧]، ومن طريقه ابن الجوزى أيضا في "الموضوعات" [٤/ ٤١٥]، وغيرهم.
قال ابن عدى عقب روايته: "وهذا الحديث يُعرف بالهذيل بن الحكم السرخسى عن عبد العزيز بن أبى رواد عن عكرمة عن ابن عباس ... وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيبانى، سرق هذا الحديث من الهذيل"، وقبل ذلك قال في صدر ترجمة إبراهيم: "كان ببغداد يسرق الحديث"، وترجمة إبراهيم في "اللسان" [١/ ٤٠].
وقد رأيته قد تلوَّن في إسناده هو الآخر، فعاد هذا اللص، ورواه عن عمر بن ذر - وهو برئ =