كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 5)
٣٣٧٢ - حَدَّثَنَا شيبان بن فروخ، حدّثنا حمادٌ، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ سَألَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيهَا وَلَوْ لَمْ تُصِبْهُ".---------------
= وكان يُغيِّر أحاديث ثابت عن الشيوخ؛ فيجعلها عن أنس، كما يقول الساجى، وقال الحاكم: "روى عن ثابت أحاديث مناكير" راجع "التهذيب" [١١/ ٤١٩]، وبهذا تعلم قيمة تحسين المناوى لهذا الإسناد في كتابه "التيسير بشرح الجامع الصغير" [٢/ ٤٨٦/ طبعة مكتبة الشافعي]، كأنه ساير شيخ شيوخه الجلال السيوطى في تحسينه - هو الآخر - في "الجامع الصغير" [رقم ٦٥٨١]، وهذا منهما تساهل مقيت.
٣٣٧٢ - صحيح: أخرجه مسلم [١٩٠٨]، وابن أبى عاصم في "الجهاد" [رقم ١٨٣]، والذهبى في التذكرة [٤/ ١٤٧١]، وأبو عوانة [رقم ٦٠٢٢]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ٢٩٥]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم ١٠٨٠]، وفى "تاريخه" [٥٣/ ٣٣٢]، والبيهقى في "الدعوات" [رقم ٢٢٧]، وأبو الفضل الزهرى في "حديثه" [رقم ٦٨١]، وغيرهم من طرق عن شيبان بن فروخ عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به ... ووقع عند الجميع سوى المؤلف وابن أبى عاصم قوله: (من طلب الشهادة ... ) بدل: (من سأل ... ) وزاد ابن أبى عاصم وابن عساكر في "المعجم" قوله: (من قلبه ... ) بعد قوله: (صادقًا ... ).
قلتُ: وسنده كالذهب، وقد توبع عليه شيبان: تابعه مؤمل بن إسماعيل ولكن بلفظ: (من سأل الشهادة صادقًا من قلبه، أعطاه الله أجر شهيد، وإن مات على فراشه) هكذا أخرجه المؤلف [برقم ٣٤٤٦]، وأبو عوانة [رقم ٦٠٢٢]، لكن المؤمل كثير الأوهام على صلابته في "السنة"، فأراه ما ضبط لفظه عن حماد، وشيبان بن فروخ أحفظ منه وأضبط لحديث حماد.
ثم رأيت الحافظ أبا الفضل بن عمار الشهيد قد أورد الحديث في كتابه "علل أحاديث في صحيح مسلم" [رقم ٢٤]، ثم قال: "وهذا حديث وهم فيه شيبان والمؤمل جميعًا، فأما المؤمل، فكان قد دفن كتبه، وكان يحدث حفظًا فيخطئ الكثير، والصحيح ما رواه حجاج بن المنهال، وموسى بن إسماعيل - وهو التبوذكى - والعيشى - وهو عبيد الله بن محمد - عن حماد عن أبان بن أبى عياش عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن حماد عن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا مثله" ثم قال: "والصحيح من حديث ثابت مرسل، وحديث أبان مسند".
قلتُ: والقول ما قال هذا الإمام الناقد البصير، وقول الجماعة عن حماد أولى من قول الواحد عنه، أعنى به شيبان، أما متابعة المؤمل لشيبان فهى كعدمها.=
