كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 5)
٣٣٨٢ - حَدَّثَنَا جعفر بن محمّد بن عاصم، حدّثنا عفان بن مسلم، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ".---------------
٣٣٨٢ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٠١٠]، ومسلم [١٧٣٧]، وأحمد [٦/ ١٤٢، ١٥٠، ٢٥٠، ٢٧٠]، وابن أبى شيبة [٣٣٤١٦]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٣٠٢]، وابن الجعد [١٣٦٣]، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٢١١]، والبيهقى في "سننه" [١٦٤١١]، وفى "الشعب" [٤/ رقم ٥٢٧٠]، وأبو عوانة [٥٢٥٧]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ١٨٠]، والشاشى في "مسنده" [رقم ٥٣٦]، وابن عدى في "الكامل" [٢/ ١٠٠]، وغيرهم من طرق عن شعبة عن ثابت البنانى عن أنس به .... وزادوا جميعًا: (يوم القيامة يُعرف به ... ).
قلتُ: وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة نحوه ...
• تنبيه: شيخ المؤلف (جعفر بن محمد بن عاصم) يقول عنه حسين الأسد في "تعليقه" [٦/ ١١٢]: ( ... لم أجد له ترجمة فيما لديّ من مصادر، ولم أجد في شيوخ (عفان بن مسلم) من اسمه: جعفر، سوى: جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ؛ وجعفر بن محمد بن أبى عثمان الطيالسى؛ وهما ثقتان؛ فإن كان واحدًا منهما؛ فالإسناد صحيح ... ).
قلتُ: بل هو (جعفر بن محمد بن الفضيل الراسى) الثقة الحافظ المشهور، من مشيخة الترمذى وعبدان الأهوازى والباغندى والنسائى وجماعة؛ وهو من رجال "التهذيب" وقد ذكر المزى رواية المؤلف عنه في ترجمته من "التهذيب" [٥/ ١٠٠]، وستأتى رواية المؤلف عنه في الحديث [رقم ٧٣٨٩]، حيث قال هناك: (حدّثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسى ... ) وروى عنه أيضًا في الحديث الماضى [برقم ٢٨٢١]، إلا أنه لم ينسبه، ولم أر أحدًا نصَّ على رواية المؤلف عن (جعفر بن محمد ... ) إلا روايته عن صاحبنا هنا؛ وقد روى عنه أيضا في الحديث الآتى [برقم ٦٩٠٩]، ونسبه راسيًا، وليس أحد من طبقة شيوخ المؤلف؛ وتلاميذ عفان بن مسلم: من يُنْسَب راسيًا سواه.
نعم لم أجد في ترجمته من نص على روايته عن عفان بن مسلم، إلا أنه من طبقة تلاميذه بلا تردد؛ فما وقع هنا من كونه (جعفر بن محمد بن عاصم) فخطأ ظاهر، وليس لـ (عاصم) في نَسبَه معنى، فأراه مقحمًا سهوًا من الناسخ، ووقع في الطبعة العلمية من مسند المؤلف [٣/ ٢٠٢]، اسمه هكذا: (جعفر بن عاصم) هكذا، وهذا خطأ مضاعف.
نعم: ربما كان شيخ المؤلف هنا هو (جعفر بن أحمد بن عاصم البزاز؛ المعروف =
