كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 6)
عائشة: أن رجلًا قال للنبى - صلى الله عليه وسلم -: إن أمى افتُلتتْ نفسُها، وأراها لو تكلمتْ تصدقتْ، أفأتصدق عنها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"نَعَمْ".٤٤٣٥ - حَدَّثَنَا سويد بن سعيدٍ، عن مالكٍ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: جاءتنى بريرة، فقالت: إنى كاتبت أهلى على تسع أواقٍ: في كل عامٍ
---------------
= وابن حبان [٣٣٥٣]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٧٠٣]، والحميدى [٢٤٣]، والبيهقى في "سننه" [٦٨٩٥، ١٢٤٠٩، ١٢٤١٠]، وفى "المعرفة" [رقم ٤٠٧٤]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٢١٠]، والشافعى في "سننه" [رقم ٤٨٦/ رواية الطحاوى]، وأبو الفضل الزهرى في "حديثه" [رقم ٢٦]، وابن أبى داود في "مسند عائشة" [رقم ٣٣، ٥٩]، وغيرهم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ....
وزاد مسلم وابن ماجه وحدهما قوله: (ولم توص) بعد قوله: (افتلت نفسها) وهى عند ابن عساكر في "المعجم" [رقم ١٣٩٠]، وأبى القاسم المهروانى في "المهروانيات" [رقم ٥٤]، والسلفى في "الوجيز في ذكر المجاز والمجيز" [ص ٧٣]، وغيرهم، وزاد ابن ماجه وأحمد والطبرانى والزهرى والبيهقى في "سننه" والحميدى: قوله: (فهل لها أجر؟!) بعد قوله: (لو تكلمت تصدقت) وهو رواية للبخارى ومسلم وابن أبى داود، وفى رواية لمسلم وحده: (فلى أجر؟!) بياء المتكلم، وزاد النسائي والشافعى ومن طريقه البيهقى في "المعرفة" في آخره من قول عائشة: (فتصدق عنها) وهى رواية للبخارى ولكن عنده من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: (نعم: تصدق عنها) وانفرد أبو داود بقوله في أوله: (إن امرأة قالت: يا رسول الله إن أمى ... إلخ) بدل: (أن رجلًا قال: يا رسول الله إن أمى ... ) وبقوله في آخره مرفوعًا: (نعم: فتصدقى عنها).
قلتُ: وله شواهد قد استوفيناها في "غرس الأشجار".
٤٤٣٥ - صحيح: أخرجه مالك [١٤٧٧]، وعنه البخارى [٢٠٦٠، ٩٠٤، ٢٥٧٩]، ومسلم [١٥٠٤]، والنسائى [٢٤٥١]، وأبو داود [٣٩٣٠]، وابن ماجه [٢٥٢١]، وأحمد [٦/ ٢١٣]، وابن حبان [٤٢٧٢، ٤٣٢٥]، والشافعى [٨٤٣، ٩٩٤]، والدارقطنى في "سننه" [٣/ ٢٢]، وعبد الرزاق [١٦١٦٤]، والبيهقى في "سننه" [١٠٦٢٧، ١٣٥٣٤، ٢١٢٣٩، ٢١٥١٠]، وفى "المعرفة" [رقم ٣٥٦٣، ٣٣٢٤]، وأبو عوانة [رقم ٣٨٧٣، ٣٧٨٤، ٣٨٧٥، ٣٨٧٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٤/ ٨]، وابن راهويه [٧٤٦]، وابن الجارود [٩٨١]، =
