كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 6)
الشيبانى، عن علي بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن عائشة أنها قالت: لقد أعطيت تسعًا ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران: لقد نزل جبريل بصورتى في راحته حتى أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتزوجنى، ولقد تزوجنى بكرًا وما تزوج بكرًا غيرى، ولقد قُبض ورأسه لفى حجرى، ولقد قَبرته في بيتى، ولقد حفت الملائكة بيتى، وإن كان الوحى لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه، وإن كان لينزل عليه وإنى لمعه في لحافه، وإنى لابنة خليفته وصدِّيقه، ولقد نزل عذرى من السماء ولقد خُلقت طيبة وعند طيب، ولقد وُعدت مغفرة ورزقًا كريمًا.---------------
= قلتُ: وهذا إسناد لا يثبت إلى أبى حنيفة أصلًا، وإسحاق الصواف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن غيلان هو ابن العوام الخزاعى الثقة المعروف؛ ذكره ابن حبان في "الثقات" [٩/ ٢٦٧]، وقال: "مستقيم الحديث" وهذا توثيق معتمد جدًّا؛ وشيخه ابن بزيع: تصحف عند الطبراني إلى (بزيغ) بالغين، وهو الأنصارى قاضى تُسْتَر من رجال "اللسان" [٣/ ٢٦٣]، وفيه قول الساجى: "ليس بحجة، روى عنه يحيى بن غيلان مناكير" وأورده ابن عدى في "الكامل" [٤/ ٢٥٣]، وقال: "أحاديثه عمن يروى عنه ليست بمحفوظة" ثم ساق بعض مناكيره ثم قال: (وليس هو عندى ممن يحتج به).
وقد خولف فيه؛ خالفه أبو يوسف القاضى، فرواه عن أبى حنيفة فقال: عن عون بن عبد الله عن الشعبى عن عائشة به نحوه ... مثل سياق الطبراني سواء؛ فأسقط منه (مسروقًا) وجعل شيخ أبى حنيفة فيه هو (عون بن عبد الله) بدل (أبى إسحاق الشيبانى).
هكذا أخرجه أبو يوسف في "الآثار" [رقم ٩٢٣٠]، وتوبع أبو يوسف على هذا اللون عن أبى حنيفة؛ تابعه محمد بن خالد الوهبى به مثله ... عند أبى نعيم الأصبهانى في "مسند أبى حنيفة" [رقم ٢٧٤]، وتابعه أيضًا عبد الله بن يزيد المقرئ كما ذكره أبو نعيم عقب روايته.
ولعل هذا الوجه هو المحفوظ عن أبى حنيفة، بل هو كذلك بلا تردد، لكن النعمان على جلالته لم يكن بالمحمود في حفظه، كما شرحنا ذلك شرحًا وافيًا بإنصاف وعدل في كتابنا: "المحارب الكفيل بتقويم أسنة التنكيل" ثم لو سلم الإسناد من النعمان؛ لم يسلم من الانقطاع، فإن الشعبى عن عائشة مرسلٍ، كما جزم ابن معين، ونقله عنه صاحب "المراسيل" [ص ١٥٩]، ومثله أبو حاتم الرازى أيضًا، وعون بن عبد الله هو ابن عتبة الإمام الفقيه الزاهد، ورأيت للحديث طريقًا آخر عن عليّ بن زيد بن جدعان عن أمه عن عائشة به ... =
