كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 7)
الأحوص، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلا، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ، وَإِنَّ الْقُرآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ، وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ".---------------
= [٢/ رقم ٢٤٠٩/ طبعة دار البصيرة]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٠/ ٢٣٥، ٢٣٦]، والبزار [٥/ رقم ٢٠٥٢/ البحر الزخار]، والطحاوي في "المشكل" [٧/ ٢١٥]، وأبو بكر الكلاباذى في "مفتاح المعاني" [٢/ ٢٩٧]، كما في "الضعيفة" [٦/ ٥٥٩]، وغيرهم من طريق جرير بن عبد الحميد عن مغيرة بن مقسم عن واصل بن حيان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عوف بن مالك عن ابن مسعود به ... وهو عند مسلم واللالكائى بشطره الأول فقط، وعند الآخرين بشطره الثاني فقط.
قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه البغوي في "تفسيره" [١/ ٤٦/ طبعة دار طيبة]، بشطره الثاني فقط، وعلقه في "شرح السنة" [١/ ٢٦٣]، وقال الطبراني عقب روايته في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن مغيرة إلا جرير" وهو حافظ حجة، تغير قليلًا في آخر عمره، ولم يختلط قط، وهكذا رواه عنه أصحابه.
وخالفهم محمد بن حميد الرازى، فرواه عنه فقال: عن مغيرة عن واصل عمن ذكره عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به .... ، فأبهم فيه شيخ واصل، هكذا أخرجه الطبري في "تفسيره" [١/ رقم ١٠/ شاكر] حدثنا محمد بن حميد به.
قلتُ: ولا عبرة بهذا، وابن حميد مع كونه حافظًا مشهورًا، إلا أنه كان واهيًا، وقد اتُّهِمَ، نسأل الله السلامة، والظاهر أنه سَمَّى له شيخ واصل بكونه: (عبد الله بن أبي هذيل) إلا أنه نسيه ولم يحفظه، وابن أبي الهذيل ثقة مشهور؛ والراوى عنه: (واصل بن حبان) ثقة مأمون، وقد وقع مكانه عند البزار: (عن إسماعيل بن رجاء) رواه البزار من طريق يوسف بن موسى الرازى الثقة الصدوق عن جرير عن المغيرة عن إسماعيل به.
قلتُ: وهناك مَنْ يَغْتَر بهذا، وربما زعم أن للمغيرة فيه شيخين، والذى يصح عندنا أن ذلك وهمٌ من دون جرير في سنده، وأراه من الحافظ البزار نفسه، فإنه كان كثير الخطأ في الأسانيد والمتون، كما وصفه بذلك أبو الحسن الدارقطني، والمحفوظ عن جرير: هو روايته هذا الحديث عن مغيرة عن واصل بن حيان عن ابن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به ... =
