كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 7)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= ٢ - ومنها: جهالة حال (ابن أخى زينب).
٣ - ومنها: الاختلاف في سنده على الأعمش، وكذا في متنه.
٤ - ومنها: الاختلاف على يحيى بن الجزار في سنده ومتنه أيضًا، ومنها غير ذلك كما شرحناه في "غرس الأشجار" وقبلنا شرحه الإمام في "الصحيحة" [رقم ٢٩٧٢].
وبالعلة الثانية وحدها: أعله المنذرى في "مختصر السنن" كما في "نيل الأوطار" [٩/ ٨٥]، و"عون المعبود" [١٠/ ٢٦٣]، وفى متن الحديث نكارة ذكرناها في المصدر المشار إليه؛ لكن للحديث طريق آخر أخرجه الحاكم [٤/ ٢٤١]، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهانى ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى [وتصحف (عبيد الله) في سند الحاكم إلى (عبد الله)، ثنا إسرئيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن الأسدى قال: (دخل عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - على امرأة فرأى عليها حرزًا من الحمرة؛ فقطعه قطعًا عنيفًا، ثم قال: إن آل عبد الله عن الشرك أغنياء، وقال: مما حفظنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الرقى والتمائم والتولية من الشرك).
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
قلتُ: وهو كما، قال؛ فإن رجاله كلهم ثقات رجال "التهذيب" سوى شيخ الحاكم وشيخه أحمد بن مهران:
أما الأول: فهو محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الزاهد، ترجمه الذهبى في "سير النبلاء" [١٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨]، فقال: "الشيخ الإمام المحدث القدوة ... " ونقل عن تلميذه الحاكم أنه قال: "هو محدث عصره، كان مجاب الدعوة ... " فمثله مقبول الرواية بلا مشاححة!.
وأما الثانية: أحمد بن مهران: فهو أبو جعفر بن خالد اليزدى، ترجمه ابن حبان في "الثقات" [٨/ ٤٨، ٥٢]، وقال: "يروى عن عبيد الله بن موسى، ثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى" وتوثيقه لهذه الطبقة مقبول على الرأس والعين، وهو مترجم أيضًا في "أنساب السمعانى" [٥/ ٦٨٩]، وغيره.
وقد خولف إسرائيل وشيخه في سنده ومتنه، خالفهما بعض من لا يحتمل منه المخالفة لمثل هذين الثقتين، والقول قولهما كما شرحناه في "غرس الأشجار"، وللحديث طرق أخرى ببعضه عن ابن مسعود ...
