كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 7)
٤٨٧٠ - حَدَّثَنَا محمد بن المنهال، حدّثنا يزيد، حدّثنا عمارة بن أبى حفصة، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، أخبرنى عن ابن جدعان، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وَمَا كَانَ؟ " قالت: قلت: كان ينحر الكوماء، ويكرم الجار، ويقرى الضيف، ويصدق الحديث، ويوفى بالذمة، ويصل الرحم، ويفك العانى، ويطعم الطعام، ويؤدى الأمانة، قال: "هَلْ قَالَ يَوْمًا وَاحِدًا: اللَّهُمَّ إنى أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ؟ " قالت: لا، وما كان يدرى ما جهنم، قال: "فَلا إذًا".٤٨٧١ - حَدَّثَنَا محمد بن المنهال، حدّثنا يزيد بن زريعٍ، حدّثنا بسطام بن مسلمٍ،
---------------
٤٨٧٠ - صحيح: أخرجه المؤلف في "المعجم" [رقم ١]، والطحاوى في "المشكل" [٧/ ٢١ - ٢٢] و [١٠/ ٢٢٠]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [برقم ١٤٣٦]، ويحيى بن صاعد في "حديثه" [٤/ ٢٨٨/ ١ - ٢]، كما في "الصحيحة" [١/ ٤٤٢]، وغيرهم من طريقين عن يزيد بن زريع عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة عن عائشة به .. وزاد الطحاوى: (ويجلب على الماء).
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ وسماع عكرمة من عائشة قد نفاه بعضهم، لكن أثبته أبو حاتم في "الجرح والتعديل" [٧/ ٧]، ونفاه في "المراسيل" والمثبت مقدم هنا؛ وقد احتج البخارى بروايته عنها في (صحيحه) فالأصل عندى: هو الاتصال، حتى يثبت الانقطاع في حديث بخصوصه.
ومن دون عكرمة: ثقات مشاهير رجال الصحيح؛ وقد توبع عليه عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة: تابعه الحكم بن أبان عند ابن راهويه [١٢٠١]، ولكن سياقه مختصر، وللحديث طرق أخرى كثيرة عن عائشة به نحوه ... مضى بعضها [برقم ٤٦٧٢].
٤٨٧١ - صحيح المرفوع منه فقط: أخرجه ابن ماجه [١٥٧٠]، والحاكم [١/ ٥٣٢]، وعنه البيهقى في "سننه" [٤/ ٧٨]، وابن راهويه [١٢٤٧]، والبخارى في "تاريخه الكبير" [٢/ ١٢٥]، وفى "الأوسط": [٢/ ١٢٤]- المسمى - بـ "التاريخ الصغير" - والأثرم في "سننه" كما في "المنتقى" [رقم ١٥٢٤/ مع نيل الأوطار/ طبعة نزار الباز]، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" [٣/ ٢٢٣]، وغيرهم من طريقين عن بسطام بن مسلم عن أبى التياح يزيد بن حميد عن عبد الله بن أبى مليكة عن عائشة به ... وهو عند ابن ماجه مختصر بلفظ: (عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص في زيارة القبور)، وهو عند الحاكم وعنه البيهقى والأثرم دون الفقرة المتعلقة بلحوم =
