كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري (اسم الجزء: 8)
٥٩٥٣ - وَعَنْ أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: "قَالَ اللَّهُ: أَنَا الرَّحَمَنُ، وهِى الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لهَا مِنِ اسْمِى، فَمَنْ وصَلَهَا أَصِلْهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ".٥٩٥٤ - وَعَنْ أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقف على الحجون عام الفتح،
---------------
٥٩٥٣ - صحيح: أخرجه أحمد [٢/ ٤٩٨]، والحاكم [٤/ ١٧٣]، والخرائطى في مساوئ الأخلاق [رقم ٢٦٩]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به ... وليس عند الحاكم قوله: (شققت لها من اسمى).
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: كلا، فإن محمد بن عمرو لم يرو له مسلم إلا في المتابعات وحسب، كما نص عليه المزي وابن حجر، نعم: الحديث ظاهر سنده الصلاح؛ إلا أنه معلول جدًّا، فقد اختلف فيه على محمد بن عمرو، فرواه عنه يزيد بن هارون وخالد الطحان وغيرهما على الوجه الماضي؛ وخالفهم إسماعيل بن جعفر، فرواه عن محمد بن عمرو: فقال: عن أبي سلمة به مرسلًا، لم يذكر فيه أبا هريرة، هكذا أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم ١٢٠٨].
فهذان لونان من الاختلاف في سنده، ولون ثالث، فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو فقال: عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف .... ، هكذا ذكره الدارقطني في "العلل" [٩/ ٢٩١]، ومن طريق حماد: أخرجه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتى في مسند عبد الرحمن بن عوف [رقم ١٥]، إلا أن ظاهره عنده الإرسال أيضًا، وقد خولف فيه محمد بن عمرو، خالفه ابن شهاب الزهري - وهو أتقن منه عشرات المرات - فرواه عن أبي سلمة عن أبي الرداد الليثى عن عبد الرحمن بن عوف به نحوه ....
وقد اختلف على الزهري في سنده، إلا أن هذا الوجه: هو الذي صوبه الدارقطني في "العلل" [٤/ ٢٦٤]، وهو طريق ضعيف الإسناد كما شرحنا في الماضي [برقم ٨٤٠]، وانظر أيضًا [رقم ٨٤١]، لكن في الباب طرق أخرى عن أبي هريرة، وشواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا؛ وأرانى قد ذكرت بعض ذلك هناك. فلينظر ثمة.
٥٩٥٤ - صحيح: أخرجه الفاكهى في "أخبار مكة" [عقب رقم ١٣٩٥]، والطحاوي في "المشكل" [٨/ ٢٣ - ٢٤]، وفي "شرح المعاني" [٢/ ٢٦١] و [٣/ ٣٢٨]، وابن أبي خيثمة في "تاريخه" [رقم ٢٨٦، ٢٨٧/ طبعة دار الفاروق]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به نحوه ... وانتهى سياق الطحاوي في "شرح المعاني"=
