٦٠٢٢ - حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن الأذرمى، حدثنا زيد بن الحباب، عن عمر بن أبى خثعم اليمامى، عن يحيى بن أبى كثيرٍ، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ صَلَّى بَعْدَ المغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ، عُدِلَتْ لَهُ بِعِبَادَةِ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً".
---------------
٦٠٢٢ - باطل: أخرجه الترمذى [٤٣٥]، وابن ماجه [١١٦٧، ١٣٧٤]، والطبرانى في "الأوسط" [١/ رقم ٨١٩]، وابن خزيمة [١١٩٥]، وابن الجوزى في "المتناهية" [١/ ٤٥٢]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٤٧٣]، وابن شاهين في "الترغيب" [رقم ٧٨]، وابن نصر في "قيام الليل" [رقم ٦٥/ مختصره]، وابن سمعون في "أماليه" [رقم ١١٨]، والفخر بن البخارى في "مشيخته" [رقم ٥٨٩]، والدارقطنى في "الأفراد" [رقم ٥٥٨٨/ أطرافه/ الطبعة العلمية]، والآجرى في "فضل قيام الليل" [رقم ٤٧]، وابن حبان في "المجروحين" [٢/ ٨٣ - ٨٤]، والمخلص في "الفوائد المنتقاة" [٨/ ٣٤/ ١]، والعسكرى في "مسند أبى هريرة" [١/ ٧١]، وكما في "الضعيفة" [١/ ٦٨١]، وعبد الملك بن غازى الصراف القارئ في "مسموعه من ناصر بن أحمد الفارسى" كما في "تاريخ قزوين" [١/ ٤٢٠]، وغيرهم من طرق عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبى خثعم عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة به.
قال الدارقطنى: "تفرد به عمر بن أبى خثعم عن يحيى" وقال: الترمذى: "حديث أبى هريرة: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب عن عمر بن خثعم، وسمعت محمد بن إسماعيل - يعنى البخارى - يقول: عمر بن عبد الله بن أبى خثعم منكر الحديث، وضعفه جدًّا".
قلتُ: وقال عنه أبو زرعة: "واهى الحديث؛ حَدَّث عن يحيى بن أبى كثير ثلاثة أحاديث؛ لو كانت في خمس مئة حديث لأفسدتها" وقال ابن عدي: "منكر الحديث" وقال ابن حبان: "كان ممن يروى الموضوعات عن ثقات الأئمة، لا يحل ذِكْرُه في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب"، ثم أنكر عليه هذا الحديث، وكذا أنكره عليه الذهبى في ترجمته من "الميزان" وكذا ابن القيم في "المنار المنيف" [ص ٤٧ - ٤٨]، وغيره.
والحديث ظاهر بطلانه سندًا ومتنًا، افته (عمر بن أبى خثعم) ويقال: (عمر بن خثعم) وهو: (عمر بن عبد الله بن أبى خثعم) نُسب لجده عند المؤلف وجماعة؛ وقد خلط ابن حبان بينه وبين (عمر بن راشد اليمامى) وتعقبه تلميذه الدارقطنى في هذا، كما نقله عنه المزى في ترجمة عمر =