عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعدٍ، عن العباس بن عبد المطلب، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَركبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ".
---------------
= والشافعي [١٦١]، والبيهقي في "سننه" [٢٤٧٤]، وفى "المعرفة" [رقم ٨٨٥]، والسراج في "مسنده" [١/ ١٣٠]، وأبو نعيم في "الحلية" [٩/ ٣٦]، والطحاوي في "شرح المعاني" [١/ ٢٥٦]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٤٤٣]، والفخر بن البخاري في "مشيخته" [٢٦/ ٢٧٤] و [٥٢/ ١١٢]، وغيرهم من طرق عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن العباس بن عبد المطلب به ... وعند مسلم وحده (سبعة أطراف) بدل: (آراب).
قال الترمذي: "حديث العباس حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهو كما قال؛ وعزاه الحاكم [١/ ٣٤٩]، للشيخين، فوهم كالعادة، إنما انفرد به مسلم، وقد تعقبه ابن الملقن في "البدر المنير" [٣/ ٦٤٨]، فقال: "وهذا عجيب منه - يعنى الحاكم - فليس هو في البخاري قطعًا، وإنما هو في بعض نسخ مسلم كما نبه عليه القاضي عياض في إكماله، ولم أره أنا في شيء من نسخه".
قلتُ: وكذا جزم أبو زرعة بن العراقى وابن رجب وغيرهما بكونهم لم يجدوه في "صحيح مسلم" وهو كما وقع لهم، فقد سقط من بعض نسخ "الصحيح"، وهو منه بلا ريب؛ فقد عزاه إليه البيهقي وغير وحد من الحفاظ والأئمة؛ وهو في "تحفة الأشراف" [٤/ رقم ٥١٢٦].
وقد سئل أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث، كما في "العلل" [٢٠١]، فقال: (هو صحيح).
وقد رواه بعض الضعفاء عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن عامر بن سعد عن أبيه سعد به ...
ونقله إلى "مسند سعد" هكذا أخرجه الطحاوي وابن أبي شيبة في "مسنده" وعنه المؤلف في "مسنده الكبير" وعبد بن حميد وغيرهم.
وهذا منكر، والمحفوظ عن عامر بن سعد: أنه يرويه عن العباس بن عبد المطلب، كما نبه عليه الحافظ في "المطالب" وفى "الدراية".
وقد استوفنا الكلام على هذا الحديث وشواهده في "غرس الأشجار".