كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 6)
الْهَجَرِيِّ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَقَالَ: " فَيَقُولُ آدَمُ: يَا رَبِّ، كَمْ أَبْعَثُ؟ " (١)٣٦٧٩ - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " (٢)
---------------
(١) هو مكرر ما قبله، عَبِيدة: هو ابن حميد الحَذاء، وثقه أحمد وابن معين، واختلف قول ابن المديني فيه، فضعفه في قول له، ووثقه في آخر.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم -وهو ابن مسلم الهجَري- وعمار بن محمد: هو ابن أخت سفيان الثوري، تقدم الكلام عنه في الرواية (٣٦٧٧) ، وهو متابع، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ثقة من رجال مسلم.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٤ من طريق محمد بن صبيح، عن إبراهيم الهجري، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/١٠٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح!
قلنا: كذا قال، وهو وهم منه، تابعه عليه المناوي في "فيض القدير" ٥/٣٥٠.
وسيأتي برقم (٤٢٦٥) .
وله شاهد من حديث عدي بن حاتم عند البخاري (١٤١٣) و (١٤١٧) ، ومسلم (١٠١٦) ، سيرد ٤/٢٥٨ بلفظ: "اتقوا النار ولو بشق تمرة".
وعن عائشة، سيرد ٦/١٣٧.
وعن أنس عند البزار (٩٣٤) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٠٦، وقال: رواه البزار والطبراني في "الأوسط"، ورجال البزار رجال الصحيح.
وعن النعمان بن بشير عند البزار (٩٣٥) ، أورده الهيثمي في "المجمع"=
