كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 6)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (٢٦٧٢) (١٠) من طريق وكيع، -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٧٠٦٢) ، ومسلم (٢٦٧٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢٩، والشاشي (٤١٢) و (٥٢٩) و (٥٣٠) و (٥٣١) و (٥٣٢) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (٤٠٥٠) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، به، من حديث ابن مسعود فقط.
وأخرجه ابن ماجه (٤٠٥٠) من طريق وكيع، به، من حديث أبي موسى فقط.
ومن حديث أبي موسى أيضاً أخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٣، والبخاري (٧٠٦٤) و (٧٠٦٥) ، ومسلم (٢٦٧٢) ، والترمذي (٢٢٠٠) ، وابن ماجه (٤٠٥١) من طرق عن الأعمش، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وأخرجه الطيالسي (٢٦٣) عن ورقاء، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله.
قال الطيالسي: أحسبه رفعه، وفيه: كان الأشعري إلى جنب ابن مسعود. قال الأشعري: الهرج: القتل.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/١٢٩ من طريق عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبيدة، عن أبي وائل، من حديث أبي موسى.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/١٤٤: أصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، وهو الصحيح.
وقال الحافظ في "الفتح" ١٣/٨: وقد اتفق أكثر الرواة عن الأعمش، على أنه عن عبد الله وأبي موسى معاً.
وسيأتي برقم (٣٨١٧) و (٣٨٤١) و (٤١٨٣) و (٤٣٠٦) .
وحديث أبي موسى، سيرد ٤/٣٩٢ و٤٠٥.
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد ٢/٢٥٧ و٢٦١.
وانظر (٤٢٨٦) و (٤٢٨٧) وشواهدهما.
قوله: "ينزل الجهل"، أي: يكثر، ولما كان ذاك بتقدير سماوي، قيل: ينزل.
