كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 7)
٤١٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ،---------------
= حبان (١٩٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٩٦١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٨-١٧٩ من طريق شعبة، به.
وسلف برقم (٣٨٧٧) من طريق معمر، عن أبي إسحاق، به، وبرقم (٣٦٢٢) من طريق الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود.
وحديث العَضْه: أخرجه مسلم (٢٦٠٦) (١٠٢) ، والبيهقي في "السنن " ١٠/٢٤٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/١٣٨، وأبو يعلى (٥٣٦٣) من طريق شعبة، به.
وأخرجه الدارمي ٢/٣٠٠ من طريق إدريس الأودي، وعبد الرزاق (٢٠٠٧٦) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) من طريق معمر، كلاهما عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/١٣٨ من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه الطحاوي بنحوه في "شرح مشكل الآثار" ٢/١٣٨-١٣٩ من طريق إبراهيم الحميري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، موقوفاً.
وفي الباب عن أنس عند البخاري في "الأدب " (٤٢٥) ، والطحاوي ٣/١٣٩.
وحديث الترغيب في الصدق، والترهيب من الكذب، سلف برقم (٣٨٩٦) .
وسلف أيضاً برقم (٣٦٣٨) .
قال السندي: ما العَضْهُ: هو كالوَجْهِ، بفتح فسكون. في " النهاية": هكذا يروى في كتب الحديث، والذي في كتب الغريب: ما العِضَة، بكسر العين وفتح الضاد، أي: كالعِدَة. قال الزمخشري: أصلها العِضْهَة، فِعْلَة من العَضْهِ، وهو البَهْت، فحذفت لامُه كما حُذِفت من السنَة والشفَة، وتجمع على عِضِين. =
