كتاب مسند أحمد - ط الرسالة (اسم الجزء: 8)
٤٥٦٦ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ " (١)٤٥٦٧ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ابْنَ ابْنِهِ عَبْدَ اللهِ بْنَ وَاقِدٍ، يَا بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ " (٢)
---------------
=قال السندي: قوله: يبايع: الظاهر أنه على بناء المفعول.
فيلقن: من التلقين.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (٦٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٠٧٢) ، و"المجتبي" ٧/٢٥١، وابنُ الجارود في "المنتقى" (٦١٧) ، والبيهقي في "المعرفة" (١٠٩٦٢) (١٠٩٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٥٣١) (٤٦) ، والنساني في "الكبرى" (٦٠٦٧) (٦٠٦٨) (٦٠٧١) ، وفي "المجتبى" ٧/٢٥٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢، وابنُ حبان (٤٩١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٥٠) ، من طريقين عن عبد الله بن دينار، به.
وقد سلف برقم (٤٤٨٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو ابن عيينة.
وعبد الله بن واقد: هو ابن عبد الله بن عمر، وليس من الإسناد، انما ذكره زيد بن أسلم لبيان الشخص الذي كلمه ابنُ عمر. وجاء مفسراً في رواية=
