. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
=قلنا: والحديث هو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيرد بالإسناد الصحيح برقم (٦٥٣٣) . وانظر تعليقنا هناك.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده " ٢/١٠٨ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٧٠٢) ، وابنُ أبي شيبة ٩/١٢٩-١٣٠، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٠٢) ، وفي "المجتبى" ٨/٤٢، وابنُ ماجه (٢٦٢٨) ، وأبو يعلى (٥٦٧٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/١٠٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٤٤، وفي "معرفة الآثار والسنن " (١٥٨١٩) (١٥٨٢٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٦) من
طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وعلقه أبو داود بإثر الحديث (٤٥٤٩) ، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل " ٥/٨٥ من طريق سفيان بن عيينة، عن على بن زيد بن جُدعان، عمن حدثه، عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود (٤٥٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٦٨ من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن ابن جُدعان، به.
قال البيهقي في "السنن" ٨/٦٨: عليُ بن زيد كان يُخلِّط فيه، فالحديثُ حديثُ خالد الحذَّاء، والله أعلم.
قلنا: سنذكر طريق خالد الحذاء في تخريج الحديث رقم (٦٥٣٣) من حديث عبد الله بن عمرو.
وقال البيهقي في "السنن" ٨/٦٩: سُئل، يحيي عن حديث عبد الله بن عمرو هذا، فقال له الرجل: إنَّ سفيان يقول عن عبد الله بن عمر، فقال يحمى بن معين؟
على بن زيد ليس بشيء، والحديثُ حديثُ خالد، وإنما هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وأخرجه النسائي في "الكبري" (٧٠٠٣) ، وفي "المجتبي" ٨/٤٢ من طريق حميد الطويل، عن القاسم بن ربيعة، مرسلاً.=